晓谕并劝说。《周礼·秋官·象胥》：“掌蛮、夷、 闽 、貉、戎、狄之国，使掌传王之言而諭説焉，以和亲之。”《汉书·匈奴传下》：“ 咸 等至，多遗单于金珍，因諭説改其号，号 匈奴 曰‘恭奴’，单于曰‘善于’，赐印綬。”《资治通鉴·汉王莽天凤二年》引此文， 胡三省 注曰：“説，输芮翻。”

1.陈述叙说。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“若乃性不精畅，则流有七似，有漫谈陈説，似有流行者。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“此事屑屑不足为长者言，然辱爱幸之深，不敢自外於门下，故復陈説。”《明史·南陵王睦楧传》：“其后诸藩遂稍稍陈説利弊，尚书 李春芳 集而上焉。” 沙汀 《在祠堂里》：“但当他正在陈说一种自以为高明的假定的时候，那个老年的主人，突然地掀起没有胡子的下巴，大声地苦笑了。” 2.陈旧之言。 明 汪道昆 《高唐梦》：“ 姑射山 色嵸巃，神人绰约，云是肌肤冰雪。想这神女，果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。”

1.记其所说。《汉书·王莽传上》：“网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记説廷中，将令正乖繆，壹异説云。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》引此文， 胡三省 注曰：“令各造廷中而记其説也。” 2.记诵讲说。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录上》：“若是初心后学，直须摆动精神，莫空记説。”

合语之说。 合语，谓旅酬时互相谈论义理。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚。语説，命乞言，皆大乐正授数。” 郑玄 注：“语説，合语之説也。” 孔颖达 疏：“言合语者，谓合会义理而语説也。” 陈澔 集说：“大乐正教世子及士以舞干戚之容节，及合语之説，与乞言之礼，此三者，皆大乐正授之以篇章之数。”

说及；提到。明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“ 天祥 曰：‘一部十七史，从何处説起？’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“老兄为何推托？这是你説起的，怎么又叫我去寻别人？” 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“他给我说起关于妹妹的事情。”

犹禅学。谓禅宗教理。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《西清诗话》云：‘ 元丰 中， 王文公 在 金陵 ， 东坡 自 黄 北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禪説。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“至 唐 宋 间，禪説胜而经典稍左次矣。”

妄言，胡言。《孔丛子·答问》：“而子立尺表以度天，直寸指以测渊，豫大道而不悟，信诬説以疑圣，殆非所望也。”《五分律》卷六：“佛在 王舍城 ，尔时 慈地比丘 作是语：‘ 陀婆比丘 随欲恚痴畏。’诸比丘闻，呵责言：‘汝何以诬説僧所差人随欲恚痴畏？’”《天雨花》第十三回：“常言知子无如父，且休诬説女 仪贞 。”

见“ 説知 ”。

评话或评弹演员演唱故事所用的底本。阿英 《游龙戏凤》：“故事的说本不一。”

1.讲解和教授。 《汉书·儒林传·梁丘贺》：“待詔黄门数入説教侍中，以召 贺 。” 颜师古 注：“为诸侍中説经为教授。” 宋 朱熹 《性理六·仁》：“説教分明。” 萧乾 《随想录》：“特写应让人物和事件本身去说教，容许读者从中准确地得出结论，找出教训。” 2.比喻生硬地、机械地空讲道理。 柯岩 《特邀代表》三：“惩罚和空洞的说教都是教育无能的表现。” 3.宗教信徒宣传教义。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“五时是 释迦 说教五十年，按照徒众接受的水平，分为五个时期。” 巴金 《新生·四月二十二日》：“她说这许多话，就像一个说教者在传道。”

1.说明道理。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“説天者莫辩乎《易》，説事者莫辩乎《书》，説体者莫辩乎《礼》，説志者莫辩乎《诗》，説理者莫辩乎《春秋》。” 汪荣宝 义疏：“《丧服四制》， 郑 注云：理者，义也。” 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“乃应病投机，解纷説理。” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“文字非常漂亮，说理透彻。” 2.讲理，不蛮横(多用于否定式)。如：你这个人说理不说理？

佛教语。指主张顿悟的学说。 唐 澄观 《大方广佛华严经随疏演义钞》卷一：“诸菩萨行自此生故，初成顿説，不同餘经有渐次故。”参见“ 顿悟 ”。

1.谈论梦中的事。唐 白居易 《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。言下忘言一时了，梦中説梦两重虚。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·苏子由初谪高安》：“方与 洞山老师 説梦，子来亦欲同説梦乎？”《二刻拍案惊奇》卷十九：“对人説梦，説听皆痴。” 2.说梦话。引申为说昏愦的话。 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议前纪》：“每见追论此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家説梦，志在求胜，朋挤异己，虽诬及宫闈，所不惜也云云。” 清 陈天华 《猛回头》：“这些话，好一比，犹如説梦。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”

1.长于雄辩，游说。 《管子·任法》：“世无请謁任举之人，无间识博学辩説之士，无伟服，无奇行，皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》：“辩説譬諭，齐给便利，而不顺礼义，谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》：“今世之谈也，皆道辩説文辞之言，人主览其文而忘有用。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》：“ 屈原 之《离骚》，忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞，其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异，杂错而成章。” 2.指雄辩的辞采。 章炳麟 《文学总略》：“至于辞命，则有草创润色之功， 苏 张 陈説，度亦先有篇章，《文选》録《易水》、《大风》二歌，而独汰去辩説，亦自相鉏吾矣。” 3.犹雄辩。《荀子·君道》：“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难，不还秩、不反君，然而应薄扞患足以持社稷，然后可，夫是之谓国具。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“ 梁 好为辩説，阴有大志。” 唐 胡曾 《咏史诗·番禺》：“不是大夫多辩説， 尉他 争肯筑朝臺。” 清 顾炎武 《谒孟子庙》诗：“辩説千秋奉，精灵故国歆。”

指辗转流传的话语或消息。叶圣陶 《倪焕之》十九：“于是工人罢工、商人罢市的事情陆续发生，而执掌交通的铁路工人也有联合罢工的风说。” 郁达夫 《出奔》：“搜寻到了傍晚，眼见得老尼有私藏的风说是假的了。”

喜悦欢乐。 《荀子·礼论》：“故説豫娩泽，忧戚萃恶，是吉凶忧愉之情发於颜色者也。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“为乘田委吏，无於邑之心，为司空相国，无説豫之色。”