1.草席。 2.推荐。

用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》：“藉用白茅。” 孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。” 北周 庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”

亦作“ 腾籍 ”。 奔腾践踏。

犹蹂躏。

亦作“ 耕籍 ”。 亦作“ 耕耤 ”。古时每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕藉田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。历代皆有此制，称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记·月令》，其礼为天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。至 清 末始废。《礼记·祭义》:“耕藉，所以教诸侯之养也。”《宋书·礼志一》:“ 晋 武帝 末，有司奏:‘古诸侯耕籍百亩，躬秉耒耜，以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸侯治国，宜修耕籍之义。’”《旧唐书·礼仪志四》:“ 玄宗 欲重劝耕藉，遂进耕五十餘步，尽壠乃止。”《清史稿·礼志二》:“ 乾隆 三年，帝初行耕耤礼，先期六日，幸 丰泽园 演耕，届日饗先农，行四推。”

亦作“绷接”。犹绷褯。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“你曾出的胎也波胞，你娘将你那綳藉包。”《金瓶梅词话》第三十回：“ 蔡老娘 向牀前摸了摸 李瓶儿 身上，説道：‘是时候了。’问：‘大娘预备下綳接、草纸不曾？’ 月娘 道：‘有。’”

祭祀时摆设供品的垫物。

形容绿草杂乱的样子。

相互挨着，形容死的多

盛大；卓著。 《史记·郦生陆贾列传》:“ 陆生 以此游 汉 廷公卿间，名声藉甚。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“升其堂者，若登 孔氏 之门；沾其赏者，犹得东 吴 之句，藉甚当时，声驰遐邇。” 宋 范成大 《次韵同年杨廷秀使君题石湖》:“公退萧然真吏隐，文名藉甚更诗声。” 清 李渔 《凰求凤·避色》:“止因小生的相貌，生得过於丰美，又有藉甚之才名，引得人家女子，个个倾心，人人注念。”

亦作“ 浪籍 ”。狼藉，散乱不整。

见“ 風流藴藉 ”。

1.形容人风雅潇洒，温文含蓄。 《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號‘ 王 氏九龍’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“少年風流藴藉，遂與 吴 大相爱悦。” 清 汪琬 《前明福建布政使司右参议范公墓碑》：“蓋百餘年來， 吴 士大夫以風流藴藉稱者，首推 吴文定 、 王文恪 兩公。”亦作“ 風流醖藉 ”。《隋书·儒林传·元善》：“ 善 之通博，在 何妥 之下，然以風流醖藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是爲後進所歸。” 清 沈谦 《填词杂说·张世文词警策》：“ 張世文 《新草池塘》、《紫燕雙飛》二首，風流醖藉，不減 周 秦 。” 2.亦作“ 風流緼藉 ”。指诗文的意趣飘逸而含蓄。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 王荆公 長短句不多，合繩墨處自雍容奇特。 晏元獻公 、 歐陽文忠公 ，風流緼藉，一時莫及，而温潤秀潔，亦無其比。”

酝藉：宽和有涵容。形容人的风度潇洒温文。

指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

谓贪财纳贿，行为不检，声名败坏。 《晋书·何充传》：“ 敦 （ 王敦 ）兄 含 时为 庐江郡 ，贪污狼藉。”