犹元老。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平三年》:“ 吕侯 ，国之元耆。” 胡三省 注:“元耆，犹言元老也。”

年老而才能优异者。明 方孝孺 《癸酉岁述事》诗:“放怀礼法地，取乐文翰场，耆俊满大廷，济济会冠裳。”《明史·儒林传二·吴悌》:“时 吴岳 、 胡松 、 毛愷 并以耆俊为卿贰，与 悌 称‘南都四君子’。” 章炳麟 《革命道德说》:“及乎板荡之后而念老成，播迁之餘而思耆俊，庸有及乎！”

1.古帝号。即神农，一说即帝尧。 2.周代官名。

指五六十岁。

梵语Jivaka的音译。印度 古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》:“《四分律》云: 耆婆 初诣 得叉尸罗 国 姓 阿提棃 、字 宾迦罗 而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於 得叉尸罗国 面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。 耆婆 如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言:‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。

老成贤达之人。

耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。

[aged scholar] 年高博学的读书人

宋 文彦博 留守西都 洛阳 ，集年老士大夫十一人，聚会作乐，当时谓之“洛阳耆英会”。见 宋 司马光 《洛阳耆英会序》。一说， 文彦博 为“耆年会”，凡十三人，人为一诗，命画工 郑奂 图于 妙觉佛寺 。见 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》。 明 沉自晋 演其事为《耆英会》传奇。后亦以“耆英会”指年高有德者的集会。 鲁迅 《花边文学·古人并不纯厚》:“ 广州 开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”

尊长；师长。 亦泛指老年人。《庄子·寓言》:“重言十七，所以已言也，是为耆艾。” 王先谦 集解:“此为长老之言，则称引之。《释詁》:‘耆、艾，长也。’”《国语·周语上》:“瞽史教诲，耆艾修之。” 韦昭 注:“耆艾，师傅也。”《汉书·武帝纪》:“然则於乡里先耆艾，奉高年，古之道也。” 颜师古 注:“六十曰耆，五十曰艾。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗:“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。” 明 方孝孺 《卧云楼记》:“登乎耆艾而燁然常有婴孺之容。”

高年硕德者。唐 韩愈 《为韦相公让官表》:“况今俊乂至多，耆硕咸在，苟以登用，皆踰於臣。”《新唐书·卢钧传》:“以 钧 耆硕长者，顾不任职，咎 綯 为媢贤。” 清 顾炎武 《程正夫诗序》:“既又得见於异邦之名公耆硕，则其言亦復然。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“以 长素 魁垒耆硕之誉闻於 禹 域，而弟子亦多言革命者，少一转移，不失为素王玄圣。”

指马脊疮疤。

古 西域 国名。 又作 乌耆 、 乌缠 、 阿耆尼 。国都在 员渠城 (今 新疆 焉耆 西南 四十里城市 附近)。居民务农、捕鱼、畜牧。有文字，语言属印欧语系。初属 匈奴 ， 西汉 神爵 二年(公元前60年)后属 汉 西域都护府 。 西汉 末又属 匈奴 。 东汉 永元 六年(公元94年) 班超 破 匈奴 ，又内属。 唐 初附 西突厥 。

致昧，使之至于昏乱。 《左传·宣公十二年》:“《汋》曰:‘於鑠王师，遵养时晦。’耆昧也。” 杜预 注:“耆，致也，致讨於昧也。” 孔颖达 疏:“致讨於昧者，言养之使昧，然后可讨之。”

见“ 耆长 ”。

年高德劭、素孚众望者之称。《书·伊训》:“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十四:“卿忠言嘉諫，宜时有陈奏，以副朕眷待耆德求治之意。” 明 袁宏道 《八识略说叙》:“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鲜有能涉性海之洪澜，躋智岳於层颠者也。”