老将。

耆：老；次：第二。 年老有德的人久居低位。

古代流行在 新疆 吐鲁番 、 焉耆 和 库车 一带的语言。 分 焉耆 与 龟兹 ( 库车 )两种方言，差别较大。前者曾称“吐火罗语A”，后者曾称“吐火罗语B”。属印欧语系Centum(Kentum)支派。文字使用婆罗米字母斜体。20世纪初以来，在我国 新疆 吐鲁番 、 焉耆 、 库车 等地发现了此语言的文献，多属7－8世纪，对印欧语历史比较语言学研究有重要意义。

语出《礼记·曲礼上》:“六十曰耆，指使。” 郑玄 注:“指事使人也，六十不与服戎，不亲学。”后以“耆指”谓年老。 宋 程俱 《自宽吟·戏效白乐天体》:“吾生忧患餘，年忽见耆指。”

年高望重者。《汉书·萧育传》:“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词:“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》:“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》:“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。”

[venerated old people] 指有名望有学问的老年人耆宿大贤,多见废弁。--《后汉书.樊儵传》

宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》:“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》:“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰:‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”

1.老年人。南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 唐 聂夷中 《短歌》:“耆年无一善，何殊食乳儿。” 宋 陆游 《北望》诗:“耆年死已尽，童稚日夜长。” 2.指高年。 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“ 归愚 先生虽耆年重望，意不属也。”

梵音Gr!dhraku^t!a。

耆闍崛山 的简称。

长寿老人。晋 向秀 《难嵇叔夜＜养生论＞》：“縱時有耆壽耇老，此自特受一氣，猶木之有松柏，非導養之所致。”

奉养老人。《三国志·魏志·陈登传》“ 陈登 者” 裴松之 注引 李氏 《先贤行状》:“ 陈登 年二十五，举孝廉，除 东阳 长，养耆育孤，视民如伤。”

乡村老者。

梵语的译音，又译为 灵鹫山 、 灵鸟山 、 灵鸟顶山 。在中 印度 摩揭陀国 王舍城 东北，为 释迦牟尼 说法之地。

谓年事虽高而犹壮健者。 汉 桓宽 《盐铁论·未通》:“今陛下哀怜百姓，宽力役之政，二十三始傅，五十六而免，所以辅耆壮而息老艾也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役法》:“予以为今之用事者，倘以生民为念，当併罢保正副，而专用耆壮，方尽免役之利。”

犹高名。