隽美博洽。

1.指遗留下来的美好风尚、德行等。汉 班固 《两都赋》序:“斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可闕也。” 唐 张说 《东都酺宴》诗序:“斯固《雅》《颂》之餘波，政教之遗美。” 元 刘赓 《睿宗皇帝加上尊谥册文》:“刚辰爰卜，遗美载扬。” 2.谓遗漏美好事物。《北齐书·文宣纪》:“虽史官执笔，有闻无坠，犹恐绪言遗美，时或未书。” 明 徐渭 《赠梁尚书公序》:“故旨甘之必优，几筵之备无遗美。” 明 陈子龙 《＜思讹室集＞序》:“夫 周 秦 以来，数千年之閒，文章不可胜数，高下互见，百端羣分， 子建 遇无遗美，悉取而代之。”

集美。《左传·昭公二十八年》:“ 子貉 早死，无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“ 潘岳 敏给，辞自和畅，钟美於《西征》，贾餘於哀誄。” 隋 王通 《中说·礼乐》:“虽然，久於其道，钟美於是也，是人必能叙彝伦矣。”

谓继承前人的功业、美德。

犹壮美。

同“ 美缺 ”。 宋 陈善 《扪虱新话·前辈读书不似今人灭裂》：“世传 蔡相 当国日，有二人求堂除，适有美闕，二人竞欲得之。”

兴盛美好。

恰当的人选。

美好的风范。《世说新语·德行》“与 嵇康 居二十年，未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》:“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”

自负有美德。

称赏赞美

1.美好。 2.修善，行善。

重赏。

谓表露己才。

漂亮，好看；即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界，使各种感官极为愉悦。

谓头发稠黑美丽。