以羊驾车。

亦作“ 梟阳 ”。亦作“ 梟杨 ”。兽名。即狒狒。

见“ 羊枣 ”。

亦称“ 羊矢枣 ”。果名。君迁子之实，长椭圆形，初生色黄，熟则黑，似羊矢，俗称“羊矢枣”。

苍耳的别名。

见“ 束修羊 ”。用作束修的羊。泛指束修。

晋 羊祜 、 杜预 二人先后镇 襄阳 ，有政绩，后人因并称之。

1.亦作“望洋”、“望佯”、“望阳”。仰视貌；远视貌。 2.犹仿佯。参见“望游”。

古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。 比喻代人受过。

菖蒲。昌，通“ 菖 ”。

汉 臣 苏武 出使 匈奴 被禁，餐毡啮雪，持节牧羊，坚贞不屈。见《汉书·苏武传》。后以“驱羊旧节”比喻坚贞的气节。

见“ 羊祸 ”。

旧称农历正月、五月、九月三个月为“无羊月”。

即彷徉

春秋 时 宋 人。 郑 伐 宋 ， 宋 华元 、 乐吕 御之。 羊斟 为 华元 御， 华元 杀羊以飨士而不及 斟 。将战， 斟 曰:“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。”驰入 郑 师， 宋 遂败。见《左传·宣公二年》及《史记·宋世家》、《郑世家》。 唐 郑薰 《赠巩畴》诗:“淡薄贵无味， 羊斟 惭大羹。” 金 王琢 《同漕使对雪》诗:“跃马共思追兔跡，抱戈谁与置 羊斟 。”

也叫“从众效应”：是个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。表现为对特定的或临时的情境中的优势观念和行为方式的采纳（随潮）表现为对长期性的占优势地位的观念和行为方式的接受（顺应风俗习惯）。人们会追随大众所同意的，将自己的意见默认否定，且不会主观上思考事件的意义。