研究个体、群体与组织的关系

同“ 徽识 ”。《管子·事语》：“农夫寒耕暑耘，力归於上，女勤於缉绩徽织，功归於府者，非怨民心伤民意也。” 王念孙 《读书杂志·管子十》：“徽织即徽识。

比喻词藻华丽。南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 孝武 詩，雕文織綵，過爲精密，爲二藩希慕，見稱輕巧矣。”

见“ 幡帜 ”。

织作丝织品。亦指已织成的丝织品。

织机的俗称

1.指用现代化大机器纺织的布。与用手工纺织的“土布”相对。《人民日报》 2.17:“每人每年棉布的实际消费量也不过一二十尺，有的每年只买五尺布，有的只用少量土布，根本不用机织布。”

是将纱线由经纬两个方向相互垂直交织而成的布，纵向的纱线叫经纱，横向的纱线叫纬纱。

1.织造棉布 2.纺织丝线成为布匹 3.织造的俗称

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

见“ 種2學績文 ”。

组织类型划分为：1\按人数划分；2\按时间划分；3\按职能划分；4\按地区划分；5\按产品划分；6\按工艺流程划分；7\按目标市场划分；8\按矩阵组织划分；9\按事业部制划分。全新组织模式并不会从工业化时代的陈旧组织结构中自发诞生，而是必须由公司从整体着眼加以设计，要在运用新原则时考虑到如何有利于专业人员创造价值。

描绘封建时代水稻耕种和丝麻纺织生产过程的图画。南宋 刘松年 曾画过《耕织图》； 楼璹 亦画《耕图》和《织图》，有刻本流传。 清 康熙 曾命 焦秉贞 绘《耕织图》。 乾隆 亦曾命 冷枚 、 陈枚 各绘《耕织图》。 焦秉贞 所作《耕图》、《织图》，曾雕板印行。 宋 楼钥 《跋扬州伯父耕织图》:“伯父（ 楼璹 ）时为 临安 於潜 令，篤意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图:耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事事为之图，繫以五言诗一章，章八句。农桑之务，曲尽情状。”

用五色丝织成的回文诗图。 《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“ 竇滔 妻 蘇氏 ， 始平 人也，名 蕙 ，字 若蘭 ，善屬文。 滔 ， 苻堅 時爲 秦州 刺史，被徙流沙， 蘇氏 思之，織錦爲迴文旋圖詩以贈 滔 。宛轉循環以讀之，詞甚悽惋。”相传其锦纵横八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反复，皆成章句。后遂以“織錦迴文”借指妻子的书信诗简，亦用以赞扬妇女的绝妙才思。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“吟得句兒匀，念得字兒真，詠月新詩，煞强似織錦迴文。”亦作“ 織錦回文 ”。 宋 张孝祥 《虞美人·无为作》词：“織錦回文空在，寄它誰？”亦省作“ 織錦 ”。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“纖腰無力，怯 南陽 之搗衣；生長深宫，笑 扶風 之織錦。” 宋 柳永 《燕归梁》词：“織錦裁編寫意深，字值千金。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“金牋玉管，偏超織錦之才。”参阅《四库全书总目·别集一·璇玑图诗读法》。

1.用天然或人造毛纺织成的料子 2.用毛线织成的衣物

用麻纱或麻线织成的物品，如夏布、工业用的亚麻帆布、包装用的麻袋等。