古代传说中的一种符瑞。谓江河所出图箓皆为绿色，或用朱书刻于石碑上，故云。

中药材细辛之别名。 见 宋 陶穀 《清异录·药谱》。

同“綠林豪客”。 《儿女英雄传》第二一回：“後來遇着 施世綸 按院放了漕運總督，收了無數的緑林好漢，查拿海寇。” 任德耀 《小足球队》第三幕：“这像什么？像古时候绿林好汉打擂台。哪里像新 中国 的少年运动员？”

1.亦称“ 緑头籤 ”。清 制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名、履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 清 昭槤 《啸亭杂录·绿头牌》:“定制:凡召见、引见等名次，皆用粉牌书名，雁行以进。王、贝勒用红头牌，公以下皆用緑头牌，缮写姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便上之观览焉。” 2.清 代沿 明 制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·绿头牌》:“国朝六曹章奏，悉沿 明 制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而緑其首，以 满洲 字书节略于其上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之緑头牌子，盖古方策遗意也。” 3.清 代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头籤。《＜赖古堂集＞附录·年谱》:“ 世祖皇帝 升遐凭几之际，詔赦在狱诸人，呼名至公，大臣云，单有緑头牌赦尔，尔係大臣，宜向闕谢恩。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“抽出緑头籤，取开红圈票，把几个白衣山人吓走了。”

绿色头巾。 汉 代卑贱者所服。 唐 代 李封 责令罪人裹绿头巾以示辱。 元 明 两朝娼妓、乐人家中男子都规定戴绿头巾。后俗称妻有外遇为戴绿头巾。 唐 封演 《封氏闻见记·奇政》:“ 李封 为 延陵 令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。 吴 人著此服出入州乡，以为大耻。”《元典章·礼部二·服色》:“ 至元 五年十月……该准中书省札付娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱。今拟娼妓各分等第穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青巾。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证下·绿头巾》:“ 吴 人称人妻有淫行者为緑头巾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》:“一顶緑头巾，或不能压人死耳。” 吕湛恩 注引《国宪家猷》:“ 春秋 时，有货妻女求食者，谓之倡。夫以緑巾裹头，以别贵贱。” 燕谷老人 《续孽海花》第三二回:“ 孙三 拍拍她马屁，也得了不少的钱，自然没有话説，情愿戴了緑头巾，到小寓中伺候她。”

英法组织的洋枪队士兵的代称。法兵用花布缠头，英兵用绿布缠头，故人呼花头﹑绿头，合言之则曰"花緑头"。

绿色臂衣。臂衣犹今之袖套。

指绿头鸭。

画图颜料粗绿的别称。

装饰艳丽的青年男女。 苏曼殊 《华洋义赈会观》：“ 張園 開 華 洋義賑會，衲往參觀，紅男緑女，極形踴躍。” 茅盾 《劫後拾遗》：“海水依旧是那样深蓝，阳光依旧是那样明艳，红男绿女依旧是那样拥挤。”

唐 代书法家 怀素 的居所。在今 湖南省 永州市 东门外。 宋 陶穀 《清异录·绿天》:“ 怀素 居 零陵 东郊，治芭蕉，亘带几数万，取叶代纸而书，号其所曰緑天。” 明 王志坚 《表异录·花果》:“ 怀素 贫无纸学书，常种芭蕉万餘，以供挥洒，名曰緑天。”

谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从不穿大红大绿的衣服。

(緑lù)指啸聚山林的强盗。《儿女英雄传》第十一回：“二則既作緑林大盗，便與那偷猫盗狗的不同，也斷不肯悄悄兒的下來。”亦称“ 緑林强盗 ”。 鲁迅 《书信集·致赵家璧》：“本来，有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的，试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”

同“綠林豪客”。 陶成章 《浙案纪略》上卷第四章第二节：“其同鄉 許振鵬 ……去之 寧波 ，由 王金發 介紹，因得入 大嵐山 ，連結緑林豪士。”

深绿色。

唐 裴度 的别墅名。故址在今 河南省 洛阳市 南。 裴度 为 唐宪宗 时宰相，平定藩镇叛乱有功，晚年以宦官专权，辞官退居 洛阳 。于 午桥 建别墅，种花木万株，筑燠馆凉台，名曰 绿野堂 。 裴度 野服萧散，与 白居易 、 刘禹锡 等作诗酒之会，穷昼夜相欢，不问人间事。事见《新唐书·裴度传》。 宋 刘克庄 《汉宫春·陈尚书生日》词:“未可卷怀袖手，续 平泉庄 记， 緑野堂 诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲:“ 裴公 緑野堂 ， 陶令 白莲社。” 清 赵翼 《渔塘即事》诗之二:“ 午桥 緑野堂 ，后为 张相 有。”