双方人力多少相差极大。 梁启超 《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“ 布打城 既克復， 奥 俄 军奋战益力，众寡悬絶……此 匈加利 千钧一髮之时也。”亦作“ 众寡悬殊 ”。 茅盾 《一个女性》二：“ 琼华 不能再笑了；在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十章：“ 龙驹寨 官兵偷袭得手之后，必然倾巢而出，云集 智亭山 下。我们只有这三百骑兵前去，众寡悬殊，又失地利，万难取胜。”

极端秘密。更多解释极端秘密。 魏巍 《东方》第五部第八章：“它甚至已经到了绝密的程度，以至使得料事如神的 郭祥 ，工作深入的老模范，以及朝夕相处的 陈三 都摸不清底细。”如：绝密文件；绝密消息。

同“ 杜門謝客 ”。 明 冯梦龙 《智囊补·术智·委蛇》：“ 韓世忠 既罷，杜門絶客，口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱酒 西湖 以自樂。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 鄭之惠 ﹞二年春告病，杜門絶客，究心學問。”

1.犹言才学高超。 宋 苏轼 《续欧阳子＜朋党论＞》：“ 唐 柳宗元 、 劉禹錫 使不陷 叔文 之黨，其高才絶學，亦足以爲 唐 名臣矣。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“十載親燈火，論高才絶學，休誇 班 馬 。” 2.指才学高超的人。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是 楊國忠 爲相，賄賂公行，不知埋没了多少高才絶學。”

1.弃绝学业。 2.失传的学问。 3.谓造诣独到之学。更多解释 4.弃绝学业。《老子》：“絶学无忧。”《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣’，徐行翔佯而归，絶学捐书。” 宋 苏轼 《和桃花源》：“躬耕任地力，絶学抱天艺。” 5.失传的学问。《汉书·韦贤传论》：“ 汉 承亡 秦 絶学之后，祖宗之制，因时制宜。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“为去圣继絶学，为万世开太平。” 清 黄景仁 《董子读书台》诗：“ 广川 绍絶学，命世 伊 吕 儔。” 6.谓造诣独到之学。 清 恽敬 《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶学，求前人之坠绪，开后来之精识。” 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。”

1.谓孤立无助。 2.谓孤零，孤单无伴。 3.高峻;高耸。 4.谓清幽僻静。 5.指幽静的处所。 6.见"孤经絶句"。

1.无后代，断绝后代。元 柯丹邱 《荆钗记·执柯》：“你再不娶親，我只愁你斷子絶孫誰拜墳。” 2.詈词。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“‘断子绝孙的 阿Ｑ ！’远远地听得小尼姑的带哭的声音。”

极其美妙。 絶妙造句极其美妙。《北齐书·郑述祖传》：“ 述祖 能鼓琴，自造《龙吟十弄》，云尝梦人弹琴，寤而写得。当时以为絶妙。” 宋 叶适 《丁少明挽诗》：“吟成絶妙惊人句，散尽麤浮使鬼钱。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 魏 贾将 有奴善别水，尝乘舟於 黄河 中流，以匏瓠接 河 源水七八升，经宿色如絳，以酿酒，名崑崙觴，芳味絶妙。” 冯骥才 《雕花烟斗》二：“如此一来，一只普普通通的烟斗便变成一件绝妙的艺术品。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 嘗過 曹娥 碑下， 楊脩 從。碑背上見題作‘黄絹幼婦，外孫韲臼’八字。 魏武 謂 脩 曰：‘解不？’答曰：‘解。’ 魏武 曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。 魏武 乃曰：‘吾已得。’令 脩 别記所知。 脩 曰：‘黄絹，色絲也，於字爲絶。幼婦，少女也，於字爲妙。外孫，女子也，於字爲好。韲臼，受辛也，於字爲辭。所謂絶妙好辭也。’”后用以指极其美妙的文辞。 唐 苏颋 《刑部尚书韦抗神道碑》：“銜悽固託，撫疾何成，愧不得絶妙好辭，披文而相質耳。”亦作“ 絶妙好詞 ”。 元 张雨 《满江红·玉簪》词：“待使君絶妙好詞成，須彈壓。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡讀傳奇而有令人費解，或初閲不見其佳，深思而後得其意之所在者，便非絶妙好詞。”

1.绝美极其美丽。无比美好。 2.非常好。更多解释 3.绝美，极其美丽。无比美好。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 取 邯郸 诸姬絶好善舞者与居。” 司马贞 索隐：“言其姿容絶美，而又善舞也。” 4.非常好。《说唐》第五二回：“你们黑对黑，是一对絶好夫妻。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“这真可以说是‘为遗老而遗老’，和现在文坛上的‘为艺术而艺术’，成为一副绝好的对子了。”

不留馀地的话。 详细解释不留馀地的话。 孙犁 《秀露集·关于诗》：“在诗里，说大话，说绝话，说似是而非的话，是很省力气的。”

同“ 詞窮理盡 ”。 《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“師窘無以對，即放包依席下求决擇。近一月餘，日呈見解，説道理。 藏 語之曰：‘佛法不恁麽。’師曰：‘某甲詞窮理絶也。’”

见“ 絶妙好辭 ”。

警策绝伦。

犹言言语道断。南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解六·僧肇》：“《論》曰：‘湼槃非有，亦復非無，言語路絶，心行處滅。’”参见“ 言語道斷 ”。

见“ 奔逸絶塵 ”。