持箕帚，以供扫除之役。 借作己妻之谦称。

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

指隐士的风范。

指子承父业

神仙名。古时迷信，传说能为巫觋等所召请，可卜问吉凶等事。

箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。

经外奇穴名。

见“ 箕帚妾 ”。

《礼记·曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚於箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而扱之。” 孔颖达 疏：“以袂拘而退者，谓埽时也。袂，衣袂也。退，迁也。埽时却迁，以一手捉帚，又举一手衣袂以拘障於帚前，且埽且迁，故云拘而退。”后因以“箕拘”指执箕清扫。

1.亦作“箕帚”。 畚箕和扫帚。皆扫除之具。 2.以箕帚扫除；操持家内杂务。 3.借指妻妾。

《礼记·学记》:“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。 ” 孔颖达 疏:“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》:“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗:“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》:“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场:“ 贾母 :箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

谓两旁伸张开去如簸箕之形

犹箕敛。