首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。 在两者之间犹豫不决又动摇不定。

比喻头绪极多。

做了许多坏事。指罪恶累累。

1.姿势挺直 2.在形式上、结构上或安排上协调相称的 3.端正思想 4.正派;正确

1.指物件的一头。鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“门口是一块活板，人一进门，踏着木板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小读者》十一:“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。” 2.指事情的一点或一个方面。 汉 王充 《论衡·实知》:“夫术数直见一端，不能尽其实。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“今粗明其一端，亦可思过半矣。” 清 方苞 《读邶鄘至曹桧十一国风》:“或同始而异终，或将倾而復植，岂可以一端尽哉？” 鲁迅 《呐喊·端午节》:“他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是‘非其所长’。” 3.表布帛数量。古代布帛二端相向卷，合为一匹，一端为半匹，其长度相当于二丈。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》:“夫中国一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古诗十九首》之十八:“客从远方来，遗我一端綺。”《左传·昭公二十六年》“币锦二两” 晋 杜预 注:“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下:“﹝ 张友正 ﹞与染工为邻，或问其故。答曰:‘吾欲假其縑素学书耳。’于是与约，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日书数端。” 4.方言。表示一舀的数量。 周立波 《山乡巨变》下十七:“ 盛佳秀 舀了一端饲。”

端：端正，清理。 本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

1.农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》:“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》:“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》:“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注:‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。” 2.泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云:‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云:‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。

端倪：头绪。 找不着头绪。形容变化莫测。

感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。

情巧：真伪

形容极为愁苦。

犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

端：头绪。 形容变化极多。也指变化很大。

1.事物的两个顶端；两头。 2.谓两个极端。 3.犹两者。 4.指游移于两者之间的态度。 5.犹两种、两类。

无数感想交互汇集，形容感慨万千。