佛教语。 色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“ 四禪天 ”。

佛教有三界诸天之说。 三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。

佛教语。 即四禅定。

僧侣习气。

禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》:“众怒曰:‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲:“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词:“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。”

谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。

比喻隐晦难解的语言或事理。

修禅者的称号。

古代帝王为祭祀天地山川而筑的祭坛。

佛教谈禅之偈语、文句。

即禁止自己说话

变化。

相传为禅让帝位而筑的坛台。

亦作“ 受嬗 ”。王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。

同“ 禪授 ”。明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 刘知几 《史通》云：《汲冢琐语》称 舜 放 尧 於 平阳 ，而书云某地有城，以囚 尧 为号。识者凭斯异説，颇以禪受为疑。”按《史通·疑古》作“禪授”。

即栀子。