亦称“ 土地堂 ”。供奉土地神的祠堂。

土地庙。 土谷，指土地神和五谷神。

祭器。

东汉 石刻画像。 在今 山东 嘉祥县 武翟山 (旧称 紫云山 )下，是 东汉 末年 嘉祥 武氏 家族墓葬的双阙和四个石祠堂的装饰画。其中以 武梁 的祠堂为最早，故名。现存画像石四十三块，画像石多用减地阳刻法，雕刻精细，造型生动。画像内容丰富，取材广泛，包括历史人物、历史故事、孝义故事、列女故事、神话传说和各种车马出行、宴筵乐舞、庖厨、水陆攻战、祥瑞灾异等，从不同的角度反映了 东汉 时期的社会状况、风土人情、典章制度、宗教信仰，不仅是精美的古代石刻艺术品，也是研究 东汉 时期政治、经济、文化的重要实物资料。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“因为 明 人所作的图，惟 明 事或不误，一至古衣冠，也还是靠不住，武梁祠画像中之 商 周 时故事画，大约也如此。”

即陪祭。

高山上的祠庙。

东汉 孔融 为 北海 相，以 甄士然 祀于社。此为祭祀乡贤之始。

乡贤祠。

犹庙祝。

谓请求奉祠。

古 匈奴 俗，于正月、五月、九月戊日祭天神。戊为龙，故称。

即 汉光武帝 刘秀 庙。北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》:“﹝ 漳水 ﹞又逕 铜马祠 车， 汉 光武庙 ， 更始 三年秋， 光武 追 铜马 於 馆陶 ，大破之……故 关西 号 世祖 曰 铜马帝 也，祠取名焉。”

据《高邮州志》载， 唐 时有一女子，不详其姓氏，或曰 郑荷花 ，又曰 萧氏 ，又曰 金节娥 。与嫂行郊外，日暮，嫂挽女投宿田舍，女不从，乃露坐草中。时秋蚊方殷，弱质不胜，嗣旦，血竭露筋而死，后人因号 露筋女 ，为立祠以敬祀之。俗称仙女庙。

古祠名。遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、 宋 陆游 《入蜀记》卷二。 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首， 佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》引此词， 佛貍 作“ 佛狸 ”。

祭祀 绮里季 的祠庙。

即 黄陵庙 。