神经系统的组成单位，每个神经原包括一个细胞体和从细胞体伸出的突起。周围神经系统就是由这些突起从中枢神经系统延伸出来而组成的。

第十对脑神经。 由延髓发出，分布在头、颈、胸、腹等部，有调节内脏、血管、腺体等机能的作用。

义和团起义时， 清 政府在 北京 编募的禁卫军。 主要用以镇压革命群众，也打击一些洋人。《光绪朝东华录·光绪二十六年五月》:“壬子，諭:前因近畿一带，拳民藉端滋事，人心浮动，叠经諭令严行查办……除諭飭管理神机营、虎神营王大臣将所部弁兵全行驻厂，并遴派马步队伍，各按地段，昼夜梭巡。倘有匪徒聚众生事，即行拿办。” 李希圣 《庚子国变记》:“﹝庚子五月﹞二十三日， 德 使 克林德 入总理衙门， 载漪 伺于路，令所部虎神营杀之。虎神营者，虎食羊，而神治鬼，所以诅之也。”

旧时向财神祭祀，以祈求神佑致富的一种习俗。

与巫术、魔法有关的，用来呼唤某一个神明或多位神明出现在仪式现场的一种宗教仪式。降神术，一种宗教仪式的行为，这种仪式通常是与巫术、魔法有关，用来呼唤某一个神明或多位神明出现在仪式现场。在新柏拉图主义中有重要地位，与中国的扶鸾类似。经过赫耳墨斯主义而流传至今。

唐玄宗 时驯鸡小儿 贾昌 的绰号。据 唐 陈鸿 《东城老父传》载， 贾昌 ， 长安 宣阳里 人。 唐玄宗 出游，见 昌 弄木鸡于 云龙门 道旁，遂召入为鸡坊小儿。 昌 入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。 开元 十四年， 昌 衣斗鸡服，会 玄宗 于温泉，当时天下号为“神鸡童”。时人为之语曰:“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾 家小儿年十三，富贵荣华代不如。”

道教所说的肝神。

一种药名，主治外感风湿之白虎历节风症，遍身抽掣疼痛，足不能履地二三年，百方不效，身体羸瘦者。

即 蚕丛氏 。教民蚕桑，民尊之为神。《路史·前纪四·蜀山氏》“其妻曰妃，俱葬之” 宋 罗苹 注:“﹝ 南朝 齐武帝 ﹞ 永明 二年， 萧鑑 刺 益 ，治园 江 南，凿石冢，有椁无棺……有篆云: 蚕丛氏 之墓。 鑑 责功曹 何佇 坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今 成都 青衣神 也。” 清 蔡方炳 《广舆记·四川·眉州》:“﹝ 四川 眉州 青神 ﹞ 青衣神 庙。 青神 ，昔 蚕丛氏 服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”

即神龛。

位于人体背部，当后正中线上，第5胸椎棘突下凹陷中。

旧时民间娱乐活动之一。头戴乌纱，身穿蟒袍，手持元宝，简帖上有‘招财进寳’四字，边跳边舞。

在解剖学上是一个生物组织丛集，通常是神经细胞体的集合。

见“ 险道神将 ”。

古宫门名。位于 南朝 时 建康 (今 南京 )皇宫的西首。

旧时戏曲艺人所奉祀的祖师。 其神像大都白面无须，头戴王帽，身穿黄袍。所奉祀者传说不一：据 明 汤显祖 《宜黄县戏神清源师庙记》为 清源妙道真君 ； 清 代则多谓为 唐明皇 ，亦有谓为 后唐庄宗 、 南唐后主 或 翼宿星君 者。