求福。

即 无支祁 。

向神祝告求福

瑜伽拜日式十二式中的第一个动作和第十二个动作，双手于胸前合十，低头，闭眼。是对太阳之神致敬的意思。

古代文体之一。类似祭文，不必押韵。

希望，祈求。

即 巫支祁 。清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》:“今 洪泽湖 滨之 龟山 ，有井，名曰 巫支祈 井，相传神 禹 锁 巫支祈 於此，有大铁鍊繫於井栏，垂入井中，其下深黑，莫窥其底。 明 季及国初，尝有人拖铁鍊出而视之，盖一老猴也。”

见“ 支祁 ”。

向神祷告求福

1.官名。春秋 时 齐 置，掌鱼盐之利。《左传·昭公二十年》:“海之盐蜃，祈望守之。” 孔颖达 疏:“海是水之大神，有时祈望祭之，因以祈望为主海之官也。” 2.希望；期待。 宋 苏舜钦 《启事上奉宁军陈侍郎》:“虽裘葛不完，糲糠几废，亦未尝造謁有位，祈望恩奬。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“臣愚不胜惓惓祈望之至。”

见“ 祈年观 ”。

向神祈求从梦境中预知祸福。宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 李知几 少时，祈梦于 梓潼神 。” 明 沉德符 《野获编·徵梦·梦宗汝霖》:“ 镇江 守君 许葵东 ，先人南宫所録士也。少年祈梦于其乡 九鲤湖 ，梦神人告之曰:‘子生平功名，一如 宋 宗泽 。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·胡霖若》:“尝祈梦 西湖 于忠肃公 祠，见镜中有‘会元’二字。”

考虑与尊重自身名誉。

祈福除殃。

古代祀社，春夏祈而秋冬报。《礼记·郊特牲》:“祭有祈焉，有报焉。” 郑玄 注:“祈，犹求也。谓祈福祥、求永贞也，谓若穫禾报社。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“丙子，初令州县祀社稷，又令士民里閈相从立社。各申祈报，用洽乡党之欢。” 胡三省 注:“春夏祈而秋冬报。”

说原则不可重来一次，有些事情失败后即使祈祷也无法弥补和挽回。