旧俗男方答谢女方同意订婚所送的财礼。

悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。

犹言分庭抗礼。 以平等之礼相待。

谓向佛跪拜致敬。 佛教称佛以慈悲为怀，如大云覆盖一切，故称。

1.古代记礼法之书。《周礼》、《仪礼》等著述均属之。《周礼·春官·大史》:“戒及宿之日，与羣执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常。” 贾公彦 疏:“言执书者，谓执行祭礼之书，若今仪注。”《左传·哀公三年》:“ 子服 、 景伯 至，命宰人出礼书，以待命。” 2.《史记》八书之一。《史记·太史公自序》:“维 三代 之礼，所损益各殊务，然要以近情性，通王道，故礼因人质为之节文，畧协古今之变，作《礼书》第一。”

亦称“ 乡饮酒 ”。周 代乡学三年业成大比，考其德行道艺优异者，荐于诸侯。将行之时，由乡大夫设酒宴以宾礼相待，谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用，亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》 贾公彦 疏引 汉 郑玄 《三礼目录》:“诸侯之乡大夫三年大比，献贤者能於其君，以宾礼待之，与之饮酒。於五礼属嘉礼。” 唐 韩愈 《张君墓志铭》:“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒、丧、婚礼。” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》:“有 三代 之制，歷 汉 迄今莫之或废者，乡饮酒礼其一也。今制孟春望日，孟冬朔日举行於府厅州县之庠，其宾若介，非齿德并尊，誉望有夙者，不足居是列。”

指乡党序齿尊老之礼仪。

所谓“进食之礼”，大意上指一个人在吃饭时，所需要的礼节，是一个人修养的体现。

原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

谓天地、先祖、君师为礼之三本。 本，根本。

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

亵渎礼教。

祭祀所用之鞾

合乎礼。

礼佛诵经

不完善的礼。