南朝 梁 智藏法师 碑。因由 梁 萧绎 撰铭， 萧几 作叙， 萧挹 书写，故称。

形容萧条，破败，凄凉的景象；同义词：断壁颓垣。

明清时代政府颁布的在学生员必须遵守的训令条文。

即党人碑。

古代占卜用具。用贝壳或竹、木片制成。

石碑的左右两个侧面

宋哲宗 元祐 元年， 司马光 为相，尽废 神宗 熙宁 、 元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。 徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门 ，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》诗:“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。” 柳亚子 《感事呈冶公用进退格》诗:“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。

碑座。

宋代蔡襄 所书《昼锦堂记》碑文。

见“ 峴山碑 ”。

刻在碑上的记事文章

即《孔子庙堂碑》。立于 唐 贞观 初， 虞世南 撰并书，记述 唐 武德 九年封 孔子 二十三世孙 孔德伦 为“褒圣侯”及修葺 孔 庙等事，书法俊朗圆腴，内刚外柔，为 唐 楷典范作品之一。不久碑随庙毁。 武后 长安 三年重刻，相王 李旦 篆额，冠以“大周”二字， 大中 四年琢去，后佚。 宋 初 王彦超 重刻，今存 西安 碑林 ，俗称“西庙堂碑”。 山东 城武 亦存一石， 元 刻，称“东庙堂碑”。东瘦西肥，字亦互有出入。参阅《金石粹编》卷四一。

碑名。又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。 唐 长庆 三年(公元823年) 吐蕃 赞普 可黎可足 为纪念 唐 蕃 会盟所建。在今 西藏 拉萨市 大昭寺 前。碑上以 藏 汉 两种文字铭刻盟文及 唐 蕃 参加会盟人员的职衔、姓名。

高大的石碑，比喻不朽的杰作，伟大的功业，有永久价值的证物或著名的事例，尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就

碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 云密峰 。后人附会为 夏禹 治水时所刻，故名。

刻在墓碑上颂扬死者的文辞。