对修道者的美称。

具有纯真的本性。

四圣真君中国神话中的四位神仙，分别为天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。

与“伪君子”相对，常用来形容真正品质高尚的人。君子，原本是国君之子的意思。

即 许逊 。

1.谓主宰。 《庄子·齐物论》:“其递相为君臣乎？其有真君存焉。” 宋 苏轼 《告五岳文》:“天为真君，帝为真宰。” 2.道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》:“左卿仙侯真君 许君 。” 宋 徐铉 《送德迈道人之豫章》诗:“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。” 3.北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )于公元440－451年所用年号 太平真君 的省称。 唐 刘知几 《史通·断限》:“ 魏 本出於杂种，窃亦自号 真君 。”

入口前后径

同“ 谷口真 ”。唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“ 谷口 子真 正忆汝，岸高瀼滑限西东。”

典出 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”后以“谷口真”指隐居躬耕、修身自保的隐士。

道家称修真得道的老人。

反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

1.道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》:“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应 今译:“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。” 2.谓人死归于自然。《庄子·大宗师》:“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！” 陈启天 注:“‘真’谓道，或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》:“又以生为人羇，死为反真。此所谓知生为大患，以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》:“至於委化之日，泊然反真。” 3.返归淳朴。 晋 傅玄 《傅子·检商贾》:“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”

本源。

见“ 牛录额真 ”。

(709-785)唐代书法家。字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元进士。封鲁郡公，官至吏部尚书、太子太师。李希烈叛乱，被害。世称“颜鲁公”。工文词，尤善书法。楷书雄浑，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。亦工行书。有碑刻《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》及书迹《祭侄文稿》等存世。有《颜鲁公集》。

禅宗谓直指人心、教外别传的心印。