梵语的意译。

汉 魏 南北朝 时对 汉 荆州 刺史 王子香 的敬称。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“县（ 枝江县 ）有 陈留 王子香 庙颂，称 子香 於 汉和帝 之时，出为 荆州 刺史，有惠政。天子徵之，道卒 枝江亭 中。常有三白虎，出入人间，送丧踰境。百姓追美甘棠，以 永元 十八年，立庙设祠，刻石铭德，号曰 枝江 白虎王君 。其子孙至今犹谓之为‘白虎王’。”

指 太平天囯 领袖 天王 洪秀全 。

战国 宋玉 《风赋》：“有风颯然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪！’ 宋玉 对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之？’”本为讽谕，后转为对帝王的谀辞。 犹言帝王的雄风。

周 天子所颁历法的正月。周 以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:“元年春，王正月。” 公羊 传:“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓 文王 也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。” 清 顾炎武 《日知录·王正月》:“未为天子，虽为建子而不敢谓之正。《武成》‘惟一月壬辰’是也。已为天子，则谓之正而復加王，以别於 夏 殷 。《春秋》‘王正月’是也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·春不书王》:“《春秋》每岁必书‘春，王正月’……以 周 月记事者，则 孔子 书‘王正月’以别之，谓此正月乃王之正月，见其犹尊王也。”《镜花缘》第五二回:“如《春秋》书月而曰‘王正月’。所以书‘王’者，明正朔之所出，即所以序君臣之义。”

即诸葛菜。 叶似蔓菁，味苦多刺。相传为 五代 后梁 时 楚王 马殷 所遗，故名。参阅 宋 朱辅 《溪蛮丛笑》。

汉 廷尉 张释之 ，尝与公卿聚会，处士 王生 袜解，使 释之 结袜。公卿责 王生 辱廷尉， 王生 曰：“吾故聊使结韤，欲以重之。”诸公闻之，贤 王生 而重 释之 。事见《汉书·张释之传》。后用为礼贤下士之典。

《汉书》有《王子侯表》。 借指记载帝王宗室之史册。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之二:“发挥《王子表》，不愧史臣词。” 仇兆鳌 注:“《王子表》， 李 为宗室也。” 宋 赵蕃 《秋怀》诗之五:“他年《王子表》，今日古人求。”

喻大而无用之物。语本《庄子·逍遥游》“ 魏王 貽我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 南朝 宋 谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》诗:“空班 赵氏 璧，徒乖 魏王 瓠。”亦省作“ 魏瓠 ”。 唐 黄滔 《南海韦尚书启》:“而 滔 器同 魏 瓠，凡若 庄 樗，握无蛇口之珍，额有鱼身之点。”

《汉书·王尊传》：“ 琅琊 王阳 为 益州 刺史，行部至 邛郲 九折阪 ，叹曰：‘奉先人遗体，柰何数乘此险！’”后以“王阳道”形容艰险的道路。

一篇古文，语出《聊斋志异》第一篇。

旧时祭祀灶神的一种习俗。清 顾张思 《土风录》卷一：“腊月丐户装 钟馗 、灶神到人家乞钱米，自朔日至廿四日止，名曰跳灶王……谓之跳灶王者，旧俗在二十四日，是日必祀灶，有若娱灶神者，犹 满洲 祀神，谓之跳神也。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·傩》：“今 吴中 以腊月一日行儺，至二十四止，丐者为之，谓之跳灶王。” 清 顾禄 《清嘉录·跳灶王》：“月朔，乞儿三五人为一队，扮灶公灶婆，各执竹枝，噪於门庭以乞钱，至二十四日止，谓之跳灶王。”

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瑞星名。

《汉书·王吉传》：“自 吉 ( 王子阳 )至 崇 ……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘ 王阳 能作黄金。’” 颜师古 注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。

指江海。 百谷之水必趋江海，故称。