以狗皮为座垫。比喻贪利厚己。

戊戌年之隐语。 戊戌变法在1898年，戊为土，戌为犬，故以“土犬”隐指“戊戌”。《冷眼观》第十六回:“得真者王，得伪者败，其主动力实种於金鼠之变，而有土犬推翻新政之餘波也。”

传说中的国名。

比喻聚居在一处的人口稠密。同“鸡鸣狗吠”。

喻随声附和。 汉 应劭 《风俗通·怪神·李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”

1.善于叫的狗。《荀子·王制》:“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。” 宋 苏轼 《于潜令刁同年野翁亭》诗:“我来观政问风謡，皆云‘吠犬足生氂’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·善谏》:“余按《北史·宋游道传》， 毕义云 奏劾 游道 ， 杨遵彦 曰:‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无復吠犬。’” 2.喻供人差使者。《明史·王越传》:“﹝ 王越 ﹞性故豪纵，尝西行謁 秦王 ，王开筵奏妓。 越 语王:‘下官为王吠犬久矣，寧无以相酬者？’因尽乞其妓女以归。”

狗叫。喻小的惊扰。

《史记·李斯列传》:“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰:‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。 ”后因以“嘆黄犬”为悔恨贪富贵而取祸之典。 唐 李白 《拟恨赋》:“执爱子以长别，嘆黄犬之无缘。” 唐 李白 《襄阳歌》:“ 咸阳 市中嘆黄犬，何如月下倾金罍。”

李斯 临刑，慨叹不能再牵黄犬出猎。 后因以“黄犬叹”为居官得祸之典。

古时候把一天分为十二个时辰，“戌”时是犬出来守门的时候，在日本的风俗中是一个吉祥的时刻，犬又是安产顺产的象征，从古时候起就被安产的守护神所呵护。此时佩戴妊娠带有保护母子平安顺产的意思。

淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。

在战场上使用的受过训练的狗

比喻两败俱伤，第三者不劳而获。

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

见“ 狗儿年 ”。

清 代对沿 混同江 ，西起今 依兰 县东北，东达 黑龙江 口海岸及 库页岛 所居 黑斤 (今赫哲族)等使犬部落的称呼。各部从事渔猎。冬日乘坐冰橇，用犬驾拽，因称。