佛教语。 谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。

指不适用的法规。

拒绝公正，在实施法律中的不公正

徒：只。光有好的法令，并不能自行于世。意思是法令必须要有人推行。

针灸治法。指明代针灸家杨继洲归纳的八种进针基本操作方法。

指效法于精湛、高超的学识技艺等

是铁杆儿姿迷想出来的哦 出自智能ABC，原意为STEF，燕姿的英文名 我不是第一个想出来的人，但是我发现有人和我想的一样时的那种心情，无法形容，有点小小的幸福 希望下个有缘的人看到这里的话，会有所感触 编辑完毕 两千零九年十月三十一日 。

术数家计算甲子的方法。清 黄宗羲 《七怪》:“形法，理之显者也；方位，理之晦者也。三变而为三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，随时改换者也。其法即历书所载一白、二黑、三碧、四緑、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年为一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四緑，下元起七紫。”

对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师，但常被误会这是玄奘专有的称号，实际上除了玄奘之外，著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。

原指订立法律与人民相约遵守。 后泛指订立简单的条款。

宋神宗 时取士法，为 元丰 新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。 绍圣 中，曾一度废科举，专以三舍法取士。 宣和 三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》卷一○九:“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罢，学舍中无限好人才，如 胡邦衡 之类，是甚么样有气魄，做出那文字是甚豪壮，当时亦自煞有人。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·避史录话》:“ 崇寧 立三舍法，虽崇经术，亦未尝废史。”

宋 乾兴 以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱、香药、犀齿，谓之三说法。 天圣 元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史·食货志下五》。 宋 范仲淹 《奏论陕西兵马利害》:“或闻以三説之法可以备边……纵许於 陕西 河东路 以三説入中，既缘客商未多，且可少助粮草而已。”

其获取条件是用最后一发炮弹击毁最后一个敌方战车。

指全体遵行、无一例外的法令政策。

一法一例即一则法律法规和一则实施条例同时实施，如 《中华人民共和国安全生产法》和《北京市安全生产条例》等等。

垂：留传