1.使民和顺安定。《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民，不闻以乱。”《国语·周语中》:“宣所以教施也，惠所以和民也。” 2.与民和洽。《国语·周语下》:“﹝ 黎苗 之王﹞上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。” 3.与民和洽。《国语·周语下》:“上不象天，而下不仪地，中不龢民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”

1.民众和睦团结。《左传·桓公六年》:“谓其三时不害而民和年丰也。”《管子·兵法》:“畜之以道则民和，养之以德则民合。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二:“黔黎竟何常，政成在民和。” 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》:“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。” 2.民众的信赖。《史记·楚世家》:“ 熊渠 甚得 江 汉 间民和。”《汉书·萧何传》:“客又説 何 曰:‘……君初入 关 ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復孳孳得民和。’”《梁书·止足传·顾宪之》:“﹝ 顾宪之 ﹞性又清俭，彊力为政，甚得民和。”

指平民受帝王赐爵者。

1.民众的意旨。 《书·盘庚下》:“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》:“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。” 2.民众的生命；人命。《六韬·王翼》:“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》:“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》:“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗:“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。” 3.指主宰民命之君。《书·多士》:“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传:“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。” 4.人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》:“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》:“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》:“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”

①原指官府在新官上任或社会变乱后，为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来，让大家有所准备。

神话传说中 无启国 的人。 晋 张华 《博物志》卷二:“ 无启 民，居穴食土，无男女。死埋之，其心不朽，百年还化为人。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》。

1.民众的听闻。《书·泰誓中》:“天视自我民视，天听自我民听。” 2.引申指民众的舆论。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》:“处士 豫章 徐稚 ……德行纯备，著于民听。”《宋书·武帝纪下》:“其有狱讼亏滥，改刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让豫司二州表》:“虽仄影毗道，徇身赞德，朝徽不昭，民听具溢，岂非性力知限，鉴度有崖。” 3.民众听从。《左传·桓公二年》:“政以正民，是以政成而民听。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》:“臣窃以钱文宜一，轻重大小宜均，则民听不疑，行用不惑。”

人民比君主更重要。这是民本思想。

民心所拥护或反对的，失去民心了，人们都拿背对着你，不愿见你，比喻不愿用心和你相处。

百姓的心意所向往的地方，就是胜利所到往的地方，就是百姓的支持是很重要的。

字面是指老百姓少，当官的多，实指：官僚队伍过于庞大，人浮于事。

限制私人占有土地的数额的主张

慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出处 《孟子·滕文公下》。

抚慰百姓。

王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。