民众的声音。指人民的要求和愿望。

1.旧时被征募服役的壮丁。 明 王廷相 《雅述下》:“ 正统 己巳之变，兵部徵各省兵入御虏……当时大臣建议，设立民壮，以备仓卒，法古兵出於农之义，三时在野力田，一时入城讲武，若有征调，即同正军。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》:“﹝ 汪大尹 ﹞教左右唤进民壮快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚。”《明史·兵志三》:“ 正统 二年始募所在军餘、民壮愿自效者， 陕西 得四千二百人。人给布二匹，月粮四斗。” 2.清 代州、县官衙前卫兵。也叫壮班。 清 赵翼 《陔馀丛考·民壮》:“今州、县官衙前给使者有民壮，餼于官而供役。”《老残游记》第六回:“又有几个人穿着号衣，上写着‘ 城武县 民壮’字样，心里知道这上房住的必是 城武县 了。”

称惰民。绍兴 也叫“乐户”。 元 灭 南宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”； 明 编户籍，统称为“丐户”，或为后世“堕民”来源之一。又相传 宋 将 焦光瓒 率部降 金 ， 宋 人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“堕民”。或谓指 明 初 张士诚 、 方国珍 的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。 清 雍正 时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。 明 徐渭 《会稽县志诸论·风俗论》:“丐以户称，不知其所始，相传为 宋 罪俘之遗，故摈之，名‘堕民’。” 唐弢 《推背集·堕民》:“ 浙 东有一种被人轻视的民族，他们的声音笑貌，完全和当地居民一样；可是两者中间，却深深地隔着一条鸿沟。他们叫做堕民……七百余年来，他们就在悲苦和被人轻蔑的环境下过日子。”

[slicker;urban population;townspeople;townsfolk] 居住在城市里的人

在城镇居住、生活的人，也指有城镇户口，享有粮食配给、招工等权利的居民

旧社会城市中无固定职业、依靠自己劳动为生的贫苦的人，如帮佣、小贩等。毛泽东 《做革命的促进派》:“ 中国 无产阶级数量少，只有一千多万人，它要靠几亿人口的贫农、下中农、城市贫民、贫苦的手工业者和革命知识分子，才能实行专政，不然是不可能的。”

开荒种地的人。

即殖民地。植，通“ 殖 ”。

原指强国在国外侵占并移民居住的地区，后泛指丧失了政治经济独立权力，受他国管辖的地区或国家

安定社会秩序，让人民休养生息。

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。

土人；当地人。《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》:“ 巴 蜀 流民布在 荆 湘 间，数为土民所侵苦。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷三:“ 纯之 以药救人无数，仍刻其方以示土民。”《清史稿·食货志一》:“ 广西 庆远府 归流土民百七十九名，汇入 宜山 籍。” 孙中山 《民族主义》第三讲:“说到这些 三苗 ，也是 中国 当日原有的土民。”

宋 熙宁 六年， 郑侠 见岁歉而赋急，流民相携塞道，因命画工悉绘所见而成《流民图》，奏献 宋神宗 ，并上疏极言新政之失。宋 魏泰 《东轩笔录》卷五:“ 熙寧 六七年， 河东 、 河北 、 陕西 大饥，百姓流移於京西就食者，无虑数万……流连襁负，取道於京师者，日有千数。选人 郑侠 监 安上门 ，遂画《流民图》，及疏言时政之失。”后借指反映社会黑暗现实的作品。 清 纳兰性德 《拟古》诗之三七:“吁嗟献纳者，谁上《流民图》。” 吴晗 《闻一多先生传》:“他用嘴、用笔唱出了《石壕吏》，画出了《流民图》。”参阅《宋史·郑侠传》。

由多种民族组成的国家

人民安定，国家太平。

国民党执政的政府。它经历了大元帅府，广州革命政府，南京政府的变迁