五正行指五种纯正之行。

见“ 正儿巴经 ”。

拨：治理；乱：乱世；返：回复；正：正常。整顿混乱局面，恢复正常秩序。

指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月，冥界业镜轮照 南洲 ，若有善恶，镜中悉现”。见 宋 元照 《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有“正五九”月行善不杀生之俗。至 唐 武德 年间朝廷始明令正、五、九月不得行刑，禁屠杀。 宋 周煇 《清波杂志》卷七:“正五九仕宦者不交印，俗忌牢不可破。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“正五九不上官，自 唐 以来，有此忌矣。”参阅 清 顾炎武 《日知录·正五九月》。

道理严正公允，措词简炼。 亦作“辞顺理正”。

公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、大型活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。

作为人的一种高级道德情感指追求正义、伸张正义的道德意识和行为，强化个体正义感，形成强大的社会正义感氛围，不仅有利于个人实现自我肯定、自我完善，获得更多的道德自由，而且有利于团结他人、维护正义原则、实现社会公正，促进社会稳定有序的发展。

1.指出谬误，加以纠正。 《左传·文公元年》:“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 唐 刘肃 《大唐新语·友悌》:“ 毕构 为 益州 长史兼按察使，多所举正，风俗一变。” 明 王世贞 《觚不觚录》:“惜乎言官不能举正，坐成其妄耳。” 2.列举其罪而正之以法。《后汉书·苏章传》:“ 顺帝 时，迁 冀州 刺史。故人为 清河 太守， 章 行部案其姦臧……遂举正其罪。”

宋 元 时京师内城的正南门。

见〖正教〗。

传说狐将死时，必先摆正头的方向，使头朝着其穴所在的故丘，以表示不忘本，叫做“正丘首”。

就是告诉你这个产品是绝对的正品货，不是假冒伪劣的。

正：合于法则的；谊：通“义”，合宜的道德、行为；谋：图谋。言行合乎正义，不谋个人私利

谓只要行为端正，不怕别人有不良的看法。

坚守正道，不屈从。

不：语助词，没有实际意思。 表示端端正正。