睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。 亦作“梦断魂消”。

佛教术语，梦本无实，乃属睡眠中之妄识对境作弄而已!但凡夫在梦中，却认为是真实不虚而勤加追求!当知诸法本无，因被无明惑作弄，故有如梦之诸多现像存在!如能了悟真性无梦，同时即可转迷成智，得以将空名无实之妄惑断绝，而证入真如清净性海为旨趣!。

梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。

前尘：指的是以前的或过去经历过的事情。若梦：指的是就好像做梦一样。说往事就如同做梦一样，如梦如幻。

好像刚从梦景中醒来一样。 多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来。

《晋书·王濬传》：“ 濬 夜梦悬三刀於卧室梁上，须臾又益一刀， 濬 惊觉，意甚恶之。 主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’……果迁 濬 为 益州 刺史。”后因以“悬刀梦”为升为州官的梦兆。

用以咏思乡之情。

谓入 蜀 任职。 典出《晋书·王濬传》。

[Feng Menglong] (1574-1646) 明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生,官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学,善诗文,尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称三言。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种

《左传·宣公三年》:“初， 郑文公 有贱妾曰 燕姞 ，梦天使与己兰，曰:‘余为 伯儵 。 余，而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。’既而 文公 见之，与之兰而御之。辞曰:‘妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？’公曰:‘诺。’生 穆公 ，名之曰 兰 。”后以“燕梦徵兰”为妇人怀孕生男之典。 唐 元稹 《王承宗母吴氏封齐国太夫人制诰》:“﹝ 吴氏 ﹞ 鲁 文在手， 燕 梦徵兰，道以匡夫，仁而训子……宜受进封之恩，用表贯霜之节。可封 齐国太夫人 。”

寓言故事中的侏儒是一个讽谏高手。

意为不是真实的，像梦又像幻觉，指人的感受。

打扰别人的美梦。清梦的意思是美梦。

主人公，智力，体力都较常人更胜一筹。

相传 商高宗 武丁 欲求贤辅，梦得 傅说 ，遂使百官据所梦形象求诸天下，于 傅岩 得之。 见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。

华亭归梦字意是同“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。