本：草木的根。从根本上予以解决。

净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。

佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”

人参6年的生长后成的人参的根部

[口]追问事情的来龙去脉;追根溯源

喻事物的主要部分。

指素有根基、门第清白的家庭。如：这才知道暴发富的财主究竟不如老根人家儿。

佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。

佛学术语，梵语dva^vim!s/ati^ndriya^n!I。指于事特有增上义之二十二种法。

在代数方程的解中出现两次的根

书籍下端的切口部分。线装书卧置，为便于检阅，常利用书根书写或加印书名、卷次和册数。

见“ 都根主儿 ”。

祸种，惹祸的东西。 业，业障，佛教用语，罪恶的意思

比喻事情的发生总有个原因

指人的感官以及感官对所能触及的虚（实）事物的反应。

比喻心绪不宁，处事偏私。