有壳的果实

长出幼果

觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

基督教专有名词，流行于基督徒中间，圣经中 加拉太书[5:22] 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。

佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。

旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。 同“收因结果”。

古典名著《三侠五义》里北宋皇宫的园林，“狸猫换太子”时陈琳遇到寇珠的地方，“五鼠闹东京”的时候白玉堂御果园题诗杀命救陈琳。

种植果树的园地。

指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

原因和结果是不断循环，永无休止的。

因果：原因和结果。佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

1.佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》:“吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》:“非唯四果不议，固亦十地罔窥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》:“伽蓝西南，有一精庐。建立已来，多歷年所，远方辐凑，高才类聚，证四果者难以详举。” 2.宋 代民间教派名。 宋 陆游 《条对状》:“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测。伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子，两 浙 谓之牟尼教， 江 东谓之四果。”

美果。