- 学术
xué shù
有系统的专门学问
- 魔术
mó shù
能够产生特殊幻影的戏法。即以迅速敏捷的技巧或特殊装置把实在的动作掩盖起来,使观众感觉到物体忽有忽无,变化不测
- 不学无术
bù xué wú shù
学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。
- 三术
sān shù
1.三条途径;三种方法或策略。 (1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》:“凡兼人者有三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》:“灭国有三术:中国谨日,卑国月,夷狄不日。” 范宁 注:“卑国谓附庸之属。 襄 六年传曰:中国日,卑国月,夷狄时,此谓三术。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》:“故主有三术。夫爱人不私赏也,恶人不私罚也,置仪设法以度量断者,上主也。爱人而私赏之,恶人而私罚之,倍大臣,离左右,专以其心断者,中主也。臣有所爱而为私赏之,有所恶而为私罚之,倍其公法,损其正心,专听其大臣者,危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》:“ 商鞅 挟三术以钻 孝公 , 李斯 奋时务而要 始皇 。” 李周翰 注:“三术,谓帝道、王道、霸道。”一说,指王道、霸道、富国强兵之道。《汉书·叙传上》:“ 商鞅 挟三术以钻 孝公 。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘王、霸、富国强兵为三术也。’王,一也;霸,二也;富国强兵,三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》:“昔有昆弟三人,游 齐 鲁 之间,同师而学,进仁义之道而归。其父曰:‘仁义之道若何?’伯曰:‘仁义使我爱身而后名。’仲曰:‘仁义使我杀身以成名。’叔曰:‘仁义使我身名并全。’彼三术相反,而同出於儒。”(6)进忠言之三术。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“进忠言有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。” 2.三种特长。《梁书·王瞻传》:“ 高祖 每称 瞻 有三术:射、棊、酒也。”
- 坏人心术
huài rén xīn shù
使人意志消沉、萎靡不振的居心。
- 心术
xīn shù
主意,计策
- 巧联神术
qiǎo lián shén shù
所谓《巧连神术》就是将一个数字累加384,每得一个数,就可以从书中对应查到一个字,最后这些字会组成一句话或者一首诗来暗示吉凶祸福,文中多用比喻和象征手法。
- 苍术
cāng zhú
多年生草本植物,秋天开白色或淡红色的花,嫩苗可以吃,根肥大,可入药。明 李时珍 《本草纲目·草一·术》:“苍术,山蓟也,处处山中有之……根如老薑之状,苍黑色,肉白有油膏。”
- 神机妙术
shén jī miào shù
机:心思;术:手段,策略。 灵巧的心思,奇妙的谋划。形容计谋高明。
- 技术
jì shù
在劳动生产方面的经验、知识和技巧,也泛指其他操作方面的技巧
- 战术
zhàn shù
战时运用军队达到战略目标的手段;作战具体部署和克敌制胜的谋略
- 大挽尊术
dà wǎn zūn shù
同挽尊,全称是挽救(楼主)尊严。一般是指楼主发完帖子后,长时间没有人回复,或者楼主发的内容比较冷、无聊,其他人回复时戏谑楼主的意思。
- 回天乏术
huí tiān fá shù
回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;乏术:缺少方法。比喻局势或病情严重,已无法挽救。
- 蘑菇战术
mó gū zhàn shù
利用地形、和有利的群众条件同敌人周旋,将敌人拖垮并最后消灭的作战方法
- 饵术
ěr shù
1.服食苍术。传说久服可以成仙。 汉 刘向 《列仙传·涓子》:“ 涓子 者, 齐 人也,好饵术,接食其精至三百年,乃见於 齐 ,著《天人经》四十八篇。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》:“ 天宝 中,处士 崔元微 洛 东有宅,躭道,饵术及茯苓三十载。” 2.指服药养身,修仙学道。 宋 王禹偁 《恭闻种山人表谢急征仰纪高风》诗:“饵术肯尝钟鼎味,纫兰应笑珮环声。”
- 抽象艺术
chōu xiàng yì shù
现代西方流行的主要存在于绘画中的一种艺术派别,主张脱离现实,用抽象符号来反映纯精神世界