摩尼教。波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6－7世纪从陆路传入 新疆 。后由 新疆 传入漠北的 回纥 。 武则天 延载 元年(公元694年)， 波斯 摩尼教侍法者 密乌拂多诞 持《二宗经》至 长安 。

1.真珠，珠玉，宝石。 末，也写作“摩”。 2.宗教名。详“末尼教”。 3.同“末泥”。

犹言尘埃；微末。

犹后尘。 比喻别人之后。 唐 李白 《上安州裴长史书》:“ 白 窃慕高义，已经十年……今也运会，得趋末尘，承颜接辞，八九度矣。” 唐 罗隐 《春晚寄锺尚书》诗:“宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。”

1.使非根本部分处于不重要地位。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》:“强榦弱枝，大本小末，则君臣之分明矣。” 2.寻常；细微。 宋 钱易 《南部新书》己:“丞郎已上词头，下至两省闕下吏，谓之大除改。今南人之谚，谓小末之事曰:你大除改也。” 元 无名氏 《替杀妻》第一折:“嫂嫂你是个良人良人宅眷，不是小末小末行院。” 元 朱庭玉 《梁州第七·妓门庭》套曲:“端的不曾见兀的般真行院，虽是个女流辈，然住在花街柳陌，小末的谁及。” 3.杂剧中扮男青少年的角色。 元 张国宾 《合汗衫》第三折:“［小末同倈儿上］［小末诗云］每日山中打虎归，窝弓药箭紧身随。男儿志气三千丈，不取封侯誓不灰。自家 陈豹 ，年长一十八岁。”亦称“ 小末尼 ”。 元 秦简夫 《东堂老》第二折:“［正末同卜儿小末尼上］［小末云］父亲，您孩儿这几时做买卖不遂其意，也则是生来命拙哩。”

均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

末代封君。

谓经营工商业致富。

末等客人。用作谦词。

最后的一家。

卑小的官职。

南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“ 梁王 不悦，游於 兔园 。 迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。”后因以“末至客”为典实。 唐 刘禹锡 《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲萄》:“昔年随 汉 使，今日寄 梁王 ……惭非末至客，不得一枝尝。”

卑小的官。多为官吏的自谦之称。

谓后学初进身。含贬义。《二十年目睹之怪现状》第二四回:“折子上去，皇上怒了，説他末学新进，妄议大臣，交部议处。”

1.肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。 2.指浅薄的学者。 3.犹后学。 4.指非正统之学。

末世，衰世。