1.某一时期的中间阶段 2.时期的长短在长期和短期之间

古时丧制，一年之丧，称为期服。期服有杖期、不杖期之分。凡夫为妻服丧，如果自己的父母还在，就不能持杖，称为不杖期。《仪礼·丧服》:“大夫之适子为妻。传曰:‘何以期也？父之所不降，子亦不敢降也。何以不杖也？父在则为妻不杖。’”

星期三，又称礼拜三或周三。 是指一周中星期二之后、星期四之前的那一天。星期三是一周的第三天，星期三的拉丁语名字是dies Mercurii，即水星日或墨邱利日；法语是mercredi，西班牙语是miércoles，他加禄语是Miyerkules，均来源于拉丁语；英语是Wednesday，来源于日尔曼主神Woden，即大神奥丁（Odin）。俄语是среда，意思是“第三天”。在古代中国，和现在的日本、韩国、朝鲜，一星期以“七曜”来分别命名，星期三叫水曜yào日。在中国民间口语称礼拜三，在台湾话也简称拜三。

“殷殷”应取“恳切、殷切、急迫貌”之意，意思是一种迫切的希望。

追溯期是指自保险期间开始向前追溯约定的时间期间，投保人连续投保，追溯期可以连续计算，但最长不得超过三年。

比喻男女私情的约会。

一种农作物在一个地区内，从播种出苗到成熟所经过的时间。侯金镜 《漫游小五台·密林一日》:“落叶松的小松叶已经碧绿，它开始了今年的生长期，桦树又被挤到下面一层去了。”

完全变态类的昆虫，在幼虫变化成蛹、蛹变为成虫以前的一段时期。

赶期限。

亦作“朞稔”。 一年。稔，古代谷物一年一熟，因称年为稔。《陈书·废帝纪》:“且费引金帛，令充椒閫，内府中藏，军备国储，未盈朞稔，皆已空竭。”

一百岁。 语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解:“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰:‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》:“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五:“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”

意思就是该公司这个岗位长期需要这类人才，可能这类人才流动性强，也可能这项工作不适应某一个长期从事，需不断换人，所以一次招满了也不顶用，还要补充。

像浓硫酸一样腐蚀。

传说中的仙果名。 《史记·封禅书》:“臣尝游海上，见 安期生 ， 安期生 食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》诗:“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。” 清 方文 《奉酬范质公司马》诗:“东风柔櫓别江沙，送我 安期 枣似瓜。” 郭沫若 《董老行》:“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”

妊娠期是指受孕后至分娩前的生理时期，属生理学名词。

指按计划时间点完成工程。