形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之“颁朔”。语本《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。” 郑玄 注:“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。” 宋 曾巩 《谢熙宁十年历日表》:“故颁朔之旧章，为守邦之先务。” 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗》之二:“顒观颁朔施仁政，竚待更元布德音。”

北方。

1.周 制，天子于每年季冬把第二年的历书颁发给诸侯，叫“告朔”。《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。” 郑玄 注:“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔朝于庙，告而受行之。 郑司农 云:‘……以十二月朔，布告天下诸侯。’”《穀梁传·文公十六年》:“天子告朔于诸侯。”《大戴礼记·用兵》:“ 夏桀 、 商紂 羸暴於天下……不告朔於诸侯。” 2.指诸侯于每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼。《左传·文公六年》:“闰月不告朔，非礼也。” 杜预 注:“经称‘告月’，传称‘告朔’，明‘告月’必以朔。” 3.泛指于朔日祭祀鬼神。 明 阎尔梅 《观虎丘祭厉坛者》诗:“初冬黑畤具衣裳，告朔喧闐傀儡塲。” 4.见“ 告朔餼羊 ”。

古代天子﹑诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称"视朔"。

谓直竖。

古代帝王、诸侯于每月初一听朝治事前所行之礼。谓听治一月之政自此日告朔后始之。

声教正朔。指帝王之治。

幕北。

朔日的第二天。即农历初二。

1.又称“恒朔”。 我国古代历法家取月的平均日数为 2.5日，大月30日，小月29日，大小月相间，用这种方法定出的每月初一日叫“平朔”。这样太阳和月球黄经相等的时刻不一定在每月的初一。因此，日食有时发生在月终的晦日，有时发生在初二。

《春秋》记载日蚀时间，有的只书日(干支)而不书朔，称为“无朔”。《元经》卷八“ 元嘉 十九年……秋七月甲戌晦日，日有蚀之” 唐 薛收 传:“案，《春秋》书日食或无朔而有日者，或无朔无日者，或有朔无日者，餘则日朔皆满。”

一年的第一个朔日，即正月初一日。唐 德宗 《元日退朝观军仗归营》诗:“献岁视元朔，万方咸在庭。”《旧唐书·李珏传》:“元朔未改，园陵尚新。” 清 钱谦益 《崇祯元年元日立春》诗:“淑气和风应候来，王春元朔併相催。”

北方；北方之地。

见“ 龙荒朔漠 ”。

亦作“禀朔”。奉行正朔。喻臣服。