- 妖服
yāo fú
1.妖冶的服装。 2.指不祥之服。
- 服妖
fú yāo
服饰怪异。古人以为奇装异服会预示天下之变,故称。《尚书大传》卷二:“貌之不恭,是为不肃,厥咎狂,厥罚常雨,厥极恶,时则有服妖。”《汉书·五行志中之上》:“风俗狂慢,变节易度,则为剽骑奇怪之服,故有服妖。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 靖康 初,京师织帛及妇人首饰衣服,皆备四时。如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类,花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併为一景,谓之一年景。而 靖康 纪元果止一年,盖服妖也。”《清史稿·灾异志三》:“ 道光 十七年, 崇阳 乡民好服尖头帽鞋,站步不稳,识者谓之服妖。”
- 靓妆炫服
jìng zhuāng xuàn fú
靓妆:美丽的装饰;炫服:华丽的服装。形容服饰打扮十分艳丽。
- 诬服
wū fú
谓无辜而服罪。
- 诡服
guǐ fú
1.谓心口不一,与心志相违。 2.谓假意服罪。
- 服话
fú huà
方言。犹服气。
- 诛服
zhū fú
征服。
- 服词
fú cí
承认罪责之词。
- 微服私访
wēi fú sī fǎng
广义的理解未曾谋面却知其名,故意不暴露身份去了解情况,也有此说。
- 设服
shè fú
陈设国君的仪仗服饰。《左传·昭公元年》:“ 楚公子围 设服离卫。 叔孙穆子 曰:‘ 楚 公子美矣,君哉!’” 杜预 注:“设君服,二人执戈陈於前以自卫。” 杨伯峻 注:“设,施陈也,今言设施、设立。服,凡衣饰器用品物皆可曰服……此服泛指 围 之一切陈设服饰。设服,设君服也。”
- 汉服理论
hàn fú lǐ lùn
导汉服复兴的理论形态,包括服饰制度,礼仪法则,思想阐发等几个方面。
- 训服
xùn fú
驯服;使顺服。
- 讨服
tǎo fú
征服。
- 言服
yán fú
谓以言服人。
- 套服
tào fú
一套由两部分或更多部分组成的服装,并且在料子和颜色上相配(如男装的上衣、马甲和裤子,女装的上衣和裙子)。也叫套装
- 奇服
qí fú
1.新奇的服装;新奇的服饰。 《周礼·天官·阍人》:“奇服怪民不入宫。” 汉 贾谊 《新书·服疑》:“奇服文章,以等上下而差贵贱。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“奇服旷世,骨像应图。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》:“箱中有奇服,非綺非罗,製若道人之衣。” 2.比喻高洁的志行。《楚辞·九章·涉江》:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。” 王夫之 通释:“奇,珍异也。奇服,喻其志行之美,即所谓修能也。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗:“偏我与尔好奇服,四海茫茫罕知遇。”