1.古时以占候卜筮为业的人。《墨子·贵义》:“ 子墨子 北之 齐 ，遇日者。”《史记·日者列传》 裴駰 题解:“古人占候卜筮，通谓之‘日者’。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗:“偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四:“﹝ 宋咸 ﹞犹未第，客游 鄱阳 。有日者妙於星术， 宋 往叩之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“有故家子，日者推其命大贵，相者亦云大贵。” 2.往日；从前。《战国策·齐策五》:“日者， 中山 悉起而迎 燕 赵 ，南战於 长子 ，败 赵 氏。”一本作“ 昔者 ”。《汉书·高帝纪下》:“ 吴 ，古之建国也，日者 荆王 兼有其地，今死亡后。” 颜师古 注:“日者，犹往日也。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙元年》:“大臣之食，皆民脂膏。日者品味太多，徒为虚费，自今进可口者数品而已。” 3.近日。《后汉书·光武帝纪下》:“九月戊辰，地震裂。制詔曰:‘日者地震， 南阳 尤甚。’”《金史·仆散揆传》:“以汝 宣献皇后 之亲，故令尚主，谓当以忠孝自励。日者乃与外人窃议，汝腹中事朕不能测，其能归田里。” 4.谓某日。 梁启超 《意大利建国三杰传》第五节:“﹝ 加里波的 ﹞以 桑安尼阿 一战，获全捷，凯旋於 门德维拉府 ……日者 法国 水师提督慕其高义，造门求謁，则数椽败屋，不堪风雨。”

亦称“ 日围 ”。 京畿。国都及其附近的地方。 宋 叶廷珪 《海录碎事·地下》:“天子之畿方千里，象日月径围，故曰日畿，又曰日围。” 宋 汪藻 《己酉乱后寄常州使君侄》诗之一:“戎马窥天堑，边烽断日畿。百年 淮海 地，回首復成非。” 元 马祖常 《都门一百韵》:“天枢夹杓垣，日畿络雄幕。”

指日光山岚。

每日规定的数目。《宋史·食货志下五》:“ 大中祥符 元年，詔 瀘州 南井 灶户，遇正、至、寒食各给假三日，所收日额，仍与除放。”

明日，次日。翼，通“ 翌 ”。

日光。太阳于五行中属火，故称。

犹时日。

1.古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。 2.指亲友相聚或风光美好的日子。

太阳视运动的轨道。古人谓太阳运行之路。

有能耐；③〈方〉会干，能干。

1.指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至；冬至日照最短，称短至。《左传·庄公二十九年》:“凡土功……日至而毕。” 杨伯峻 注:“日至，冬至。”《孟子·告子上》:“今夫麰麦，播种而耰之……浡然而生，至於日至之时，皆熟矣。” 杨伯峻 译注:“日至，此指夏至。” 2.天天来到。《墨子·尚贤中》:“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史记·白起王翦列传》:“居三月，诸侯攻 秦 军急， 秦 军数却，使者日至。”

1.类似日蚀的一种现象。 古谓日光为阴气所掩蔽。《宋书·五行志五》:“ 晋孝怀帝 永嘉 元年十一月乙亥黄黑气掩日，所炤皆黄。案《河图》占曰:‘日薄也。’其説曰:‘凡日蚀皆於晦朔，有不於晦朔者，为日薄。虽非日月同宿，时阴气盛，掩薄日光也。占类蚀。’” 2.日色暗淡。 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》诗:“日薄风景旷，出归偃前簷。晴云如擘絮，新月似磨鎌。” 钱仲联 集释引 朱熹 考异:“‘薄’，或作‘落’。今详语势，但如 白乐天 所谓‘旌旗无光日色薄’耳。” 宋 欧阳修 《黄杨树子赋》:“日薄云昏，烟霏露滴，负劲节以谁赏，抱孤心而谁识！” 明 邵璨 《香囊记·设祭》:“你看那战场风景，真个好悽惨，只见日薄风悲，草枯蓬断。” 3.傍晚，天色将黑之时。《新唐书·王琚传》:“帝於 琚 眷委特异，豫大政事，时号‘内宰相’。每见閤中，视日薄乃得出。” 4.日益浇薄。《宋史·选举志二》:“ 宝祐 二年，监察御史 陈大方 言:‘士风日薄，文场多弊。’”

亲丧之祭日。

亦作“鷄日”。 农历正月初一日。

天日，天空的太阳。唐 段成式 《大唐安国寺故内外临坛大德寂照和上碑铭》:“﹝ 大德 ﹞年昉七岁，宇泰定者，仡如颠日。”

约定或预测的日数或时间。