- 宣教
xuān jiào
宣传教育
- 犹太教
yóu tài jiào
犹太人的宗教,特点是信仰上帝,并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命
- 祆教
xiān jiào
1.即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教,俗称拜火教。相传为公元前六世纪 琐罗亚斯德 创。 波斯 萨珊 王朝奉为国教。其教创善、恶二元论,以火为善神的代表。 南北朝 时传入 中国 后又称“火祆教”或“祆教”。 唐 代曾一度于 长安 建祠盛行,并立官专管。 武宗 反佛后渐废不传。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“﹝火祆之神﹞其来盖久,至 唐 贞观 五年有传法穆护 何禄 将祆教诣闕闻奏。勑令 长安 崇化坊 立祆寺,号 大秦寺 ,又名 波斯寺 。” 章炳麟 《菌说》:“要之,儒、佛、 庄子 三家,皆属理想,亦皆参以实验,较之祆教各家,诚若玉之视燕石矣。” 2.泛指西方传入 中国 的天主教基督教等宗教。 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》:“亦有习祆教,相率拜天祠。”
- 帮教
bāng jiào
一帮二教;帮助和教育
- 就教
jiù jiào
向对方求教;向人请教
- 明刑弼教
míng xíng bì jiào
弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。
- 八卦教
bā guà jiào
白莲教的支派。 始称收元教,为 清 初 山东 单县 刘佐臣 创立。其后传布于 河北 、 河南 、 山西 等地。教徒依八卦分为八股,故又称八卦教。主张推翻 清朝 统治,宣称“平胡不出 周 刘 户,歳在戊辰、己巳年。” 乾隆 年间不断遭到 清 统治者镇压,教主 刘省过 ( 佐臣 孙)等被杀害。 嘉庆 年间又一度盛行,教徒 林清 李文成 等曾领导起义,改名天理教,亦遭镇压。其后分支馀派散在各处,义和拳即其中一支。
- 亏教
kuī jiào
有负于教化。
- 红衣主教
hóng yī zhǔ jiào
天主教中由教皇任命仅次于教皇的高级教士,作为红衣主教院的成员兼助教皇
- 耶稣教
yē sū jiào
[Protestantism] 我国对基督教新派的称呼。 即新教。耶稣教于十九世纪初年传入中国
- 麈教
zhǔ jiào
古人执麈尾而谈,因敬称他人之指点教诲为“麈教”。
- 渐教
jiàn jiào
1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法,有不同的判教说,在我国如天台、法相、华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓“渐”,指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿,即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习,才能把握佛教真理,即倡“渐悟”的教派。与主张“顿悟”的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部,北宗神秀侧重渐修,南宗慧能则提倡顿悟。
- 诱教
yòu jiào
诱导教诲。
- 孔教
kǒng jiào
1.指 孔子 的学说主张。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论》:“倚 孔 教者,所以潜成学圣,学圣不出《六经》。”《晋书·阮籍传赞》:“ 老 篇爰植, 孔 教提衡,各存其趣,道贵无名。” 2.认为儒家的学说主张与佛、道一样,具有宗教性质,故称之为“孔教”。 清 赵翼 《书所见》诗:“ 孔 教所到处,无不有佛教,佛教所到处, 孔 教或不到。” 康有为 《孔子改制考·儒教为孔子所创考》:“考见 孔子 创教名目义旨,儒之为 孔 教,遂成铁证矣。” 胡适 《<吴虞文录>序》:“ 吴先生 和我的朋友 陈独秀 是近年来攻击 孔 教最有力的两位健将。”
- 咎教
jiù jiào
灾祸的垂戒。
- 只教
zhī jiào
1.只使。 后蜀 毛熙震 《河满子》词:“相望只教添悵恨,整鬟时见纤琼。” 2.只要。《朱子语类》卷一一八:“先生笑曰:‘早间一服术附汤,午后又一服清凉散。’復正色云:‘只教读诗书便好。’” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》:“只教你能保持你现在的这种纯洁的精神,只教你能有如现在想进大学读书一样的精神来宣传你的理想,难保你所属的一师一旅,不为你所感化。”