前人美好的德行。

1.盛美的典礼。 2.美好的典常。语出《书·舜典》：“慎徽五典。”孔传：“徽，美也；五典，五常之教。”唐杜甫《朝献太清宫赋》：“惟累圣之徽典，恭淑慎以允缉。”清徐作肃《侯氏旅谱题词》：“呜呼，徽典！亲族之训著於《书》，《行苇》之诗作於周公。古之圣人，凡以为教化之大者，固人人知也。” 3.美好的典章。

大位，帝位。

琴腹下转动琴弦的轴。

犹美盼。

美好的声誉。

中国名墨之一，因产于徽州得名称

册书之美称。

遗留下来的美德。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》:“怊悵餘徽，鏘洋遗烈。” 刘良 注:“徽，美也。” 南朝 梁 沉约 《比丘尼僧敬法师碑》:“载刊贞轨，永播餘徽。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》:“ 延熹 六年十二月， 雍丘 令 董生 ，仰餘徽于千载，遵茂美于絶代。”

唐 高宗 永徽 二年(公元651年)颁行的法典。计十二篇，五百条。全文保存于《唐律疏议》。它是我国现存最早最完整的一部典型的封建法典。

丰功，伟绩。

语本《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音。 ” 郑玄 笺：“徽，美也。嗣 大任 之美音，谓续行其善教令。” 高亨 注：“嗣，继也。徽音，美誉也。”后以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。

美称

光明徽章（又称光芒徽章）持有者：八神嘉儿（又译：八神光）作用：帮助迪路兽超进化的工具。特性：厌恶一切黑暗、邪恶的势力，不愿看到牺牲，可以发出光芒,同时光明的力量又可以给维护正义的人力量。

北魏 崔徽伯 、 房徽叔 、 张烈 (字 徽仙 )的合称。

1.犹徽纆。 绳索。 2.木工所用的绳墨。