1.地德。 2.喻指皇后的功德。

伊斯兰宗教学概念。

指隐藏美德。

德：恩惠。 用恩惠报答恩惠。

1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》:“ 皋陶 曰:‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:载采采。’ 禹 曰:‘何？’ 皐陶 曰:‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传:“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》:“九德:忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》:“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》:“九德乃吾性成就。” 2.称具有九德的人。《后汉书·杨震传》:“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。” 3.九功之德。《国语·周语下》:“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注:“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。

巨大的功勋，隆盛的德泽。

指没有把好事做到底。 同“为德不卒”。

辜负了别人对自己的恩德。

《后汉书·窦章传》：“贵人早卒，帝追思之无已，詔史官树碑颂德。”后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。

明 朝 宣德 年间铸造的铜质香炉。省称“宣炉”。由于铜经过精炼，又加进一些金银等贵重金属，色泽极为美观，成为 明 代一种著名的美术工艺品。炉，也写作“鑪”。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·城隍庙市》:“后人评宣炉色五等:栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而藏经纸色为最。”《颜氏家藏尺牍·程处士邃》:“宣鑪所重别真伪。美式非所急。世之罕物，岂能求全？”《恨海》第九回:“ 鹤亭 见他两天不回，有点疑心，到书房里一看，桌上放着一个心爱的宣德炉没了。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》:“尼姑待他们走后，定了神来捡点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了 观音娘娘 座前的一个宣德炉。”

《论语·微子》:“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰:‘凤兮！凤兮！何德之衰！’”后即以“凤德”指德行名望。 《晋书·周顗传》:“初， 顗 以雅望获海内盛名；后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。 庾亮 曰:‘ 周侯 末年，所谓凤德之衰也！’” 唐 司空图 《成均讽》:“雉门灾起，谁惩 燕 女之荒；凤德日衰，无救关雎之乱。” 清 曹寅 《移竹东轩和高竹窗学士来韵》:“身无凤德难谐俗，日对云心与逝波。”

功；功勋；德：德行；隆：大。 功绩和德行都非常突出。

指修德属个人，不得兼代。

希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计，使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年，历尽艰险，曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后，又杀死向妻子求婚者，合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。

指先人留下的德泽和功业。

怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。