谓德之下者。

上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。

谓在德行上勉力。

指积累德行，则后世昌盛。

1.至德；盛德。《老子》:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》:“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗:“端然居上德，非碑道亦行。” 2.指帝德。 汉 班固 《＜两都赋＞序》:“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。” 3.借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生，捐酬上德。” 4.崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》:“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》:“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》:“君子哉若人！上德哉若人！”

谓戏弄他人，以致失去做人的道德

1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。 3.指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 7.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。

封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

恩惠

指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。

德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

德：心意。 大家一条心，为一个共同目标而努力。

指妇德。

感戴恩德。清 陈梦雷 《绝交书》:“不孝抵家，将军招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。”

犹得胜头回。德，通“ 得 ”。廻，同“ 回 ”。 宋 明 话本、通俗小说的引首。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“这回书，单説一个官人，只因酒后一时戏笑之言，遂至杀身破家，陷了几条性命。且先引下一个故事来，权做个德胜头廻。”参见“ 得胜头迴 ”。

指自污浊其德行以避祸患。