1.道德与礼教。语本《论语·为政》:“道之以德，齐之以礼。” 朱熹 集注:“愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》:“ 孔子 曰:‘道之以政， 齐 之以刑，民免而无耻。’不如以德礼为先，而辅以政刑也。” 明 李贽 《答耿中丞》:“於是有德礼以格其心，有政刑以縶其四体，而人始大失所矣。” 2.德泽与礼仪。《左传·僖公七年》:“ 管仲 言於 齐侯 曰:‘臣闻之:招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀。’”

1.犹俊德。圣德，大德。 2.顺从德化。 3.美德。

布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》:“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。” 宋 岳飞 《奏招曹成不服乞进兵札子》:“比年羣盗竞作，朝廷务广德意，多命招安。” 宋 陈亮 《义乌县减酒额记》:“是固所以宣天子之德意，而入民之骨髓也。”《清史稿·礼志九》:“降者膝行诣坛下，俛首乞命，经略宣上德意，量加赏賚。” 欧阳予倩 《李秀成》第三幕:“这件袍赐给你，你要体朕的德意。”

谓以外力矫拂人的本性。

谓以德行为标准选用人才。

谓道德美盛。

德行与才能。

谓崇尚道化。 《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。” 韦昭 注：“耀，明也；观，示也。明德，尚道化也。”

1.犹积德。 2.施行德化。 3.具备高尚的道德。 4.谓记载其德政。

1.指结党营私的行为。 2.同心同德。 3.谓德行、德教可与之比拟、比配。

犹言遵循道德规范。

指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，车。

1.指前人留下的德泽。 《庄子·盗跖》:“今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。”《史记·孝文本纪》:“朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。” 宋 曾巩 《思轩诗序》:“今六十餘年，而君来世其官，众於是考於州人，以求 水部 之餘恩遗德。” 瞿秋白 《赤都心史》八:“老年人念 托氏 的遗德，不忍动手。” 2.谓留下德泽。《史记·秦本纪》:“且先王崩，尚犹遗德垂法。” 3.指弃置未用的贤德之人。 晋 羊祜 《让开府表》:“假令有遗德於板筑之下，有隐才於屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！”

德行浅薄。

道德修养

亦作“沉德”。谓丧失道德。