1.适当;恰当 2.以正确方式;以适当方式 3.符合道德、伦理或社会的标准的 4.避免浪费或奢侈的;节约的

指悠闲如意。

人:指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

罪过和灾祸完全是应得的。

用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。

楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

受到宠爱、偏袒

得：适合。 自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

售：推销，推行。得以推行他的奸计。

穿井：打井。 指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。

交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

比喻为人清白，作风正派，过得硬。

即得壹元宝。《新唐书·食货志四》:“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗:“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸此钱。近见朝士 王仪 家有 钱氏 《钱谱》云:‘ 史思明 再陷 洛阳 ，铸得一钱，贼党以谓得一非佳号，乃改顺天。’盖 史思明 所铸钱也。”参见“ 得壹元宝 ”。

传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。 比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

1.欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的” 2.熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。 4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取 5.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 6.患：祸患，灾难。 7.辟：通“避”，躲避。 8.如使：如果，假使，下文“使”同义。 9.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。 10.何不用也：什么手段不可用呢？ 11.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 12.非独：不单，不仅。 13.勿丧：不丢掉,不丧失。 14.箪:古代盛饭用的圆竹器。 15.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。 16.呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他（吃）。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。 17.蹴（cù）尔：踢着给他。 蹴：用脚踢。 18.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,指不愿意接受。 19.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指丰厚俸禄。钟，古代的一种量器。则，连词，这里表示假设,意为如果。辩，同“辨”，辨别。 20.何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。 21.奉：侍奉。 22.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为“吗”。读“yú”。 23.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。 24.已：停止，放弃。 25.本心：天性，天良。 26.是故：因此。 27.能：能够。 28.舍生而取义者也：而，表并列、顺承。 29.所欲有甚于生者。甚：超过。

怎似；何如。