- 够得着
gòu de zháo
[用手等]可触摸到、达到
- 多得
duō de
1.谓得到的多;容易得到。汉 焦赣 《易林·损之睽》:“府藏之富,玉以振贷,捕鱼河海,罟网多得。” 汉 孔融 《荐祢衡表》:“钧天广乐,必有奇丽之观;帝室皇居,必畜非常之寳。若 衡 等辈,不可多得。”《宋史·曹彬传》:“上亦大笑,乃赐 彬 钱二十万。 彬 退曰:‘人生何必使相,好官亦不过多得钱尔。’” 2.犹多亏。《水浒传》第二回:“多得 王进 尽心指教,点拨得件件都有奥妙。”《水浒传》第十回:“当初在 东京 时,多得 林冲 看顾。”《红楼梦》第六回:“又因他丈夫昔年争买田地一事,多得 狗儿 他父亲之力。”
- 行得春风有夏雨
xíng dé chūn fēng yǒu xià yǔ
今天给予别人一些春风,日后当能够收获得到一些夏雨(别人在某些方面上给予自己的好处)
- 赘壻得牛
zhuì xù de niú
隋 大业 中, 张允济 为 武阳 令,邻县 元城 有人以牸牛依其妻家八九年,牛孳产至十馀头,及将异居,妻家不与,讼累年不决。 其人质于 允济 , 允济 令缚牛主,以衫蒙其头,将诣妻家村中,云捕盗牛贼,召村中牛悉集,各问牛所从来,妻家惧被连及,指其所诉牛曰:“此是女壻家牛,非我所知。” 允济 遂发蒙曰:“此即女壻,可以牛归之。”妻家叩头伏罪。见《旧唐书·良吏传·张允济》。后以“赘壻得牛”为断狱明决之典。 宋 黄庭坚 《送徐隐父宰馀干》诗:“赘壻得牛庭少讼,长官斋马吏争廉。”
- 声尘得道
shēng chén dé dào
佛学术语,意指依音声而得道。
- 得士
de shì
1.谓使士人投奔、归附。 亦谓得士人的心。 2.泛指获得贤士。
- 得墨忒耳
de mò tuī ěr
希腊神话中的谷物女神。女儿普西芬尼失踪后,她悲痛欲绝。后得知是冥王哈得斯在宙斯同意下劫走其女儿,她便愤然离开奥林匹斯。于是土地荒芜,到处饥馑。宙斯乃准许她们母女每年团聚一次,此时大地回春,谷物茂盛。
- 得地里
de dì lǐ
特地。
- 得地
de dì
1.得到土地。《左传·成公二年》:“子得其国宝,我亦得地,而紓于难,其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》:“ 秦 兵不獘而多得地,是彊 秦 而弱 赵 也。” 2.得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引 南朝 梁 沉约 《高松赋》:“鬱彼高松,栖根得地。” 唐 杜甫 《病柏》诗:“出非不得地,蟠据亦高大。” 宋 曹组 《好事近·梅》词:“ 江 南得地故先开,不待有飞雪。” 3.谓发迹。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第四折:“我父亲其时便説,有一子是个村廝憨郎,久以后你须得地,略把眼照覻休忘。” 元 无名氏 《马陵道》楔子:“ 庞涓 久后得地呵,此人是个短见薄识,絶恩絶义的人。”
- 志在必得
zhì zài bì děi
指立志要得到或完成某种愿望。
- 在得
zài de
1.《论语·季氏》:“ 孔子 曰:‘君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在鬭;及其老也,血气既衰,戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“得,贪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定, 秦檜 势正炎炎,冷处一角,笑傲泉石。作《三戒説》,深以在得之规痛自警励。” 2.犹留得,剩下。 宋 贺铸 《清燕堂》诗:“雀声嘖嘖燕飞飞,在得残红一两枝。”
- 圣得知
shèng dé zhī
谓迅速灵敏地知道。多用于诗词。
- 土得来
tǔ dé lái
“土得来”源自吴语,特别是来自音韵殊妙、内涵宛妙、意境神妙的江浙沪方言,您可能还记得邓丽君甜美圆润、温婉动人的《你怎么说》糯得来举国上下的文学青年茶饭不香,您也可能时而闻到“好是好得来”、“甜食甜得来”、“大是大得来”“清爽是清爽得来”等江南语调,她在程度上要比 “蛮” 字要深得多了,上海人用一种独一无二的、软糯婉转的语调说出“土是土得来”来形容特别正宗、道地——勿要忒好听。
- 得国
de guó
1.谓获得国家政权。 2.指执政。
- 造因得果
zào yīn dé guǒ
指无论制造何种因缘,必得相应之后果。
- 得胜头回
dé shèng tóu huí
头回:前回。宋、元说书人的术语。在开讲前,先说一段小故事做引子,谓之“得胜头回”,取其吉利之意。