指读书人的迂腐习气。明 杨慎 《升庵诗话·右丞诗用字》:“ 王右丞 诗:‘畅以沙际鹤，兼之云外山。’ 孟浩然 云:‘重以观鱼乐，因之鼓枻歌。’虽用助语辞，而无头巾气。”《二十年目睹之怪现状》第九八回:“ 莫 某人还不至於如此；不过头巾气太重，有点迂腐腾腾的罢了。” 朱自清 《你我》:“‘师母’是南方的通称，北方人却嫌头巾气。”

即幞头。清 袁枚 《新齐谐·猴怪》：“ 温元帅 襆巾纱帽如 唐 人服饰，貌温然儒者。”参见“ 幞头 ”。

指迂腐的老儒。

绿色头巾。 汉 代卑贱者所服。 唐 代 李封 责令罪人裹绿头巾以示辱。 元 明 两朝娼妓、乐人家中男子都规定戴绿头巾。后俗称妻有外遇为戴绿头巾。 唐 封演 《封氏闻见记·奇政》:“ 李封 为 延陵 令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。 吴 人著此服出入州乡，以为大耻。”《元典章·礼部二·服色》:“ 至元 五年十月……该准中书省札付娼妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱。今拟娼妓各分等第穿着紫皂衫子，戴着冠儿。娼妓之家家长并亲属男子裹青巾。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证下·绿头巾》:“ 吴 人称人妻有淫行者为緑头巾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》:“一顶緑头巾，或不能压人死耳。” 吕湛恩 注引《国宪家猷》:“ 春秋 时，有货妻女求食者，谓之倡。夫以緑巾裹头，以别贵贱。” 燕谷老人 《续孽海花》第三二回:“ 孙三 拍拍她马屁，也得了不少的钱，自然没有话説，情愿戴了緑头巾，到小寓中伺候她。”

元、明时娼妓家的男人要戴绿色头巾。后称妻子有外遇者为戴绿头巾。也称绿帽子

头巾和单衣，古代士人盛服。 《三国志·吴志·吕岱传》:“始， 岱 亲近 吴郡 徐原 ，慷慨有才志， 岱 知其可成，赐巾褠，与共言论。”《南齐书·王融传》:“前中原士庶虽沦慑殊俗，至於婚葬之晨，犹巾褠为礼。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十五年》:“帝数幸 次宗 学馆，令 次宗 以巾褠侍讲。” 胡三省 注:“ 江 南人士交际以为盛服，盖次於朝服。 毛脩之 不肯以巾褠到 殷景仁 之门是也。《蜀註》曰:‘巾谓巾幘，褠谓单衣。’”

布囊。

1.头巾和褐衣，古代平民的服装。 2.指不第秀才的境遇。

1.头巾。《新唐书·裴谂传》:“﹝ 唐宣宗 ﹞取御奩果以赐， 諗 举衣跽受。帝顾宫人，取巾裹赐之。” 2.指以巾裹头。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三:“ 唐 路侍中 巖 ，风貌之美，为世所闻……善巾裹， 蜀 人见必效之，后乃翦纱巾之脚，以异於众也。” 宋 范成大 《自晨至午起居饮食皆以墙外人物之声为节戏书四绝》之四:“起傍东窗手把书，华颠种种不禁梳。朝餐欲到须巾裹，已有重来晚市鱼。” 3.谓举行冠礼。 宋 王巩 《闻见近录》:“前人每子弟及冠，必置盛饌，会乡党之德齿，使将冠者行酒，其巾裹如 唐 人之草裹，但繫其脚於巾者。酒行，父兄起而告客曰:‘某之子弟仅于成人，敢有请。’将冠者再拜，右席者乃焚香善祝，解其繫而伸之。冠者再拜谢而出，自是齿于成人，冠服遂同长者，故谓之巾裹，亦古之冠礼也。”

裹头用的布巾

指官僚。

雨垫巾指的是古代帽子下的垫巾

《后汉书·郭太传》载: 郭太 字 林宗 ，有盛名。曾出行遇雨，“巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’”。后用“垫巾”、“垫角”谓模仿高雅。 唐 韩愈 《三器论》:“与夫垫巾效 郭 ，异名同 藺 者，岂不远哉！” 唐 黄滔 《谢试官》:“时争垫角，俗竟嚬眉。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗:“垫巾风度人争看，蜡屐年光我自悲。”

巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。

古代官吏所戴的帽子。借指官职。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·洪遂初》:“不是青云不致身，自嗟无学久因循。七年米帐今朝算，落得儒巾博吏巾。”

卫生巾是一种具吸收力的物质，主要的材质为棉、不织布、纸浆或以上材质复合物所形成的高分子聚合物和高分子聚合物复合纸，侧边的设计主要用来防止侧漏，因为使用时会和卫生棉本体呈现某个角度，更容易和鼠蹊部流生摩擦，因此使用柔软材质的侧边的卫生巾较受女性青睐。卫生棉的背胶是不透水材质，可将经血保留在卫生棉中，用来吸收女性月经来潮时，自阴道流出的经血。