北周 庾信 《哀江南赋》：“谬掌卫於中军，滥尸丞於御史。”原谓乖妄地担任了御史中丞之职。滥，滥竽充数；尸，尸位素餐。后因以“滥尸”谓占居其位而不尽其责。

道家说人身有三尸虫，圴有大害，上尸 彭倨 好宝物，中尸 彭质 好五味，下尸 彭矫 好色欲，合称为“彭尸”。

像死尸一样苍白

周代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸的辛劳，设酒食请尸来吃，叫做宾尸。

《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。

裹尸还也指“马革裹尸”，是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

1.包裹尸体。 2.谓战死沙场。语出《后汉书·马援传》。

同“ 大模大样 ”。《廿载繁华梦》第十四回：“ 广东 妓女全不懂些礼数，只知是自高自傲……就是下乘烟花地狱变相的，都装腔儿，摆着架子，大模尸样，十问九不应的了。”

比喻写作时堆砌典故。

1.古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。” 郑玄 注:“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注:“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。” 2.犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”

古人的尸体，从古代一直保存下来

尸解而成仙的仙人称为尸解仙

即木乃伊，保持外形的干瘪尸体。

古地名。 又名 西亳 。在今 河南 偃师县 西南之 新蔡镇 。 田横 不愿称臣于 汉 ，自刎于此。事见《史记·田儋列传》。 汉 刘向 《列仙传·祝鸡翁》:“ 祝鸡翁 者， 洛 人也。居 尸乡 北山下，养鸡百餘年，鸡有千餘头，皆立名字……欲引呼名，即依呼而至。”后借指隐者之所居。 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》:“ 蔚村 荒寒寂寞，蓬蒿不剪，翁诛茅卜居，以是为 尸乡 畏垒 。”

命案中死者的亲属。