古称从己身下数第八世孙。

1.从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》:“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》:“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注:“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序:“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗:“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。” 2.喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》:“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

1.指死者遗留下的孙儿。 《汉书·戾太子刘据传》:“太子有遗孙一人， 史皇孙 子， 王夫人 男，年十八即尊位，是为 孝宣帝 。”《魏书·许谦传》:“ 代 主初崩，臣子亡叛，遗孙冲幼，莫相辅立。” 明 何景明 《诰封太淑人倪氏墓志铭》:“乃躬操门户，苦织纺，怀其遗孙。” 2.泛指后裔、后代。 汉 蔡邕 《郡掾吏张玄祠堂碑铭》:“邈矣遗孙，用怀多福。”《魏书·阳固传》:“赖先后之醇德兮，乃保护其遗孙。” 宋 苏辙 《王君贶宣徽挽词》之一:“遗孙依旧德，故吏满诸方。” 3.谓遗福子孙。 明 冯梦龙 《邯郸梦·卢生证道》:“你可也有福力开了头， 崔氏 宅夫荣妻贵，无业障塌了脚 唐 家地荫子遗孙。”

宋 范公偁 《过庭录》：“ 吴 人 孙山 ，滑稽才子也。赴举他郡，乡人託以子偕往。乡人子失意， 山 缀榜末。先归，乡人问其子得失。

《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。

1.即伯乐。 2.复姓。

女子称侄子的儿子为“归孙”。

指嫡出之长孙。

复姓。

蟋蟀。

《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工。初成，以示友人 范荣期 ，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”后因以“孙金”作 孙绰 的别称，亦用以指代文辞工丽的诗文。

即 孙叔敖 。

1.桐树新生的小枝。 2.指琴。

嫡孙或嫡孙女。

为子孙后代打算。

《书·五子之歌》：“有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”后以“貽孙”指留传给子孙后代。