见“ 乘鸞女 ”。

受喜爱的小孩

狡猾的人。

1.传说中的仙人名。汉 刘向 《列仙传·王子乔》:“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 柏良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”又谓， 王子乔 曾至 锺山 ，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在 景陵 ， 战国 时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗:“人言 王子乔 ，鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗:“愿见神仙，乞药一丸；如 王子乔 ，驭鹤驂鸞。” 2.古曲名。《文选·潘岳＜笙赋＞》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》，皆古辞。’”

见“ 君子之交淡如水 ”。

反义词十年树木，百年树人，原句君子之泽，五世而斩。

原文君子之言寡而实，小人之言多而虚。

纯洁无暇的心。

指正直的人，令人尊敬的人。

老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

指拳拳爱国心，以天下苍生为己任的责任感。

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。 指贫家子弟。

指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。 出处:《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。 比喻义子。

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。