1.后母。 2.后妻。

1.梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》:“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四:“ 黑山 北有 香山 ，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽 ，一名 善尽 ，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗:“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰:“天乐神也。” 2.古代 西域 对乐人的美称。《法华经·玄赞》:“有四乾闥婆王。” 唐 窥基 注:“梵云健闥缚，此云寻香行，即作乐神，乾闥婆讹也。 西域 由此呼散乐为健闥缚，专寻香气作乐乞求故。” 3.指海市蜃楼。《大智度论》卷六:“ 犍闥婆 者，日初出时，见城门楼櫓宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实，是名 犍闥婆 城。”

亦作“ 频婆果 ”。 源于梵语bimbara，bimba，即苹果。《宋史·真宗纪》:“﹝ 大中祥符 二年﹞五月乙卯，罢 韶州 献频婆菓。” 明 屠隆 《昙花记·西来悟道》:“他也莫点灯，我也莫放火，谁想林檎花，结个频婆果。”亦省称“ 频婆 ”、“ 频果 ”。 宋 无名氏 《采兰杂志》:“ 燕 地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华 言相思也。” 元 关汉卿 《双赴梦》第三折:“往常开怀是笑呵呵，絳云也似丹颊若频婆。” 孙锦标 《通俗常言疏证·植物》:“频果。﹝《羣芳谱》﹞:柰，一名频婆，与林檎一类而二种。” 叶玉森 《印度故宫词》:“须曼犹开称意花，频婆自结相思果。”

1.老太婆 2.丈夫称妻子

婆娑：盘旋舞动的样子。摇曳：指轻轻地摆荡。盘旋舞动，轻轻地荡漾。

父亲母亲的舅母

[old woman] 老年的妇女。今常含有轻蔑的意思老太婆,别挡道儿

比喻毫无用处，只是充数而已。

形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。

相传 晋 代大书法家 王羲之 为 蕺山 老姥书扇，此姥既得厚值，数来求书， 羲之 厌苦，避于 戒珠寺 山石后，因名其石为“躲婆石”。见 明 李日华 《紫桃轩杂缀》。

1.见“闍婆婆达”。 2.花名。

苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。

比喻善意而又耐心地劝导。

裟婆诃即三千大千世界之略称，系为古代印度人之宇宙观。裟婆诃持咒之规矩，必须经过金刚上师灌顶，方得传授。惟十小咒及大悲咒等，后定为丛林日课，即多不经上师传授，自己习诵。是以观想，结印诸法，已不讲究矣。但能诚敬诵持，亦有灵应。

见“ 婆猴伎 ”。

见“ 毗嵐 ”。