1.怪异现象。唐 陈鸿 《东城老父传》:“今北胡与京师杂处，娶妻生子。 长安 中少年，有胡心矣。吾子视首饰鞾服之制，不与向同，得非物妖乎？” 2.妖物。 唐 元稹 《有鸟二十章》诗之十:“主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。”

美盛貌。

古代指天时、物类的反常现象。《左传·宣公十五年》:“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。” 晋 范宁 《＜春秋穀梁传集解＞序》:“是以妖灾因衅而作。”

太平天囯 对 清 统治者的蔑称。

1.指在兴造宅邸、宫殿等建筑上穷奢极侈。妖，反常怪异的现象。 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》:“ 安 史 大乱之后，法度隳弛，内臣、戎帅竞务豪奢，亭馆第宅，力穷乃止，时谓木妖。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“二贤相之清风，可以媿木妖之习。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宫阙制度》:“ 秦 、 汉 、 隋 、 唐 之宫闕，其宏丽可怖也，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，緜延联络，弥山跨谷，多或至数百所。嘻，真木妖哉！” 2.指草木发生的怪异现象。《宋史·五行志三》:“ 绍兴 十四年四月， 虔州 民毁欹屋析柱，木理有文曰‘天下太平’，时守臣 薛弼 上之，方大乱，近木妖也……时 秦檜 擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。”《宋史·五行志三》:“ 淳熙 十六年三月， 扬州 桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月， 晋陵县 民析薪，中有木字曰‘ 绍熙 五年’，如是者二。是时， 绍熙 犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。”

花的精怪。多指异于常态的奇花。

指自然界的变异所造成的灾害。语出《左传·宣公十五年》:“天反时为灾，地反物为妖。” 汉 蔡邕 《陈政要七事疏》:“自今斋制，宜如故典，庶答风霆灾妖之异。”《后汉书·皇甫规传》:“诫以灾妖，使从福祥。”

1.同“嫺妖”。 2.优雅美丽。

怪异邪恶的法术

山中怪物。

服饰怪异。古人以为奇装异服会预示天下之变，故称。《尚书大传》卷二:“貌之不恭，是为不肃，厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶，时则有服妖。”《汉书·五行志中之上》:“风俗狂慢，变节易度，则为剽骑奇怪之服，故有服妖。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併为一景，谓之一年景。而 靖康 纪元果止一年，盖服妖也。”《清史稿·灾异志三》:“ 道光 十七年， 崇阳 乡民好服尖头帽鞋，站步不稳，识者谓之服妖。”

犹妖术。

1.指美女。 2.怪异的玩好。

驱逐妖魔。《宋书·谢灵运传》:“既住年而增灵，亦驱妖而斥疵。” 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷十三:“侍郎私念扶箕伪耳，安足驱妖，不欲往。”

1.据说是居住在水里，或在水里出没的鬼 2.栖于水中的妖精或水怪

吉祥与妖异。