1.职官名。 司天台的主管官员。 2.官署名。

1.官署名。掌管观察天象、考定历数等职。历代设置专官，称太史令。 隋 改太史监， 唐 初改为太史局，以后名称屡改，有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名。至 唐 肃宗乾元 元年改为司天台。除占候天象外，并预造来年历颁于天下。参阅《旧唐书·职官志二》。 2.犹天文台。又称观天台。观测天象的建筑。《元史·世祖纪七》:“太史令 王恂 等言:‘建司天臺於 大都 ，仪象圭表皆铜为之，宜增铜表高至四十尺，则景长而真。’”

1.掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注:“司，主也。”《明史·职官志三》:“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。” 2.负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗:“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沉括 《梦溪续笔谈》:“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰:长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三:“吾将问司天，推测倘有术。” 3.运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》:“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注:“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。

扣：同“叩”，敲击，撞击。向着天大声哭叫，将自己的头撞向地面。形容十分悲痛。

对天号泣。 言极其悲痛。

天子的名号。

“成都十景”之一，形容的是天台山的秀美景色。入选理由：天台山，重重天台上九天。传说中，大禹治水，设坛祭天，挥剑劈峰，削为天台。

指天台宗之判教

天香台在山南，石壁高耸，是福州市三十六奇之一。

台名。 在今 陕西省 淳化县 西北 甘泉山 故 甘泉宫 中。《汉书·武帝纪》:“﹝ 元封 ﹞二年冬十月……作 甘泉 通天臺 。” 颜师古 注:“ 通天臺 者，言此臺高，上通於天地。《汉旧仪》云高三十丈，望见 长安城 。”《三辅黄图·台榭》引《汉武故事》:“筑 通天臺 於 甘泉 ，去地百餘丈，望云雨悉在其下，见 长安城 …… 元凤 间，自毁。”

天台山位于山东省日照市东港区，离国家级历史文物保护单位尧王城遗址约3公里。

观测天文和研究天文学的科学机构

只有对上天才能表白自己最新心情

老天开眼了，上天也垂怜，多是经过重重困难才的以自己的事实现。

犹言呼天喊地。

形容极为冤屈、怨恨或痛苦。 同“呼天号地”。