- 圣代精灵
shèng dài jīng líng
由圣代,精灵合成,也属精灵,圣代精灵界充满欢笑与美好,是一群可爱精灵的聚集地。
- 圣人窟
shèng rén kū
即 傅岩 。相传为 商 代 傅说 版筑之处。
- 二圣环
èr shèng huán
亦作“ 二胜环 ”。南宋 初年的一种军旗图案。后亦用美玉琢成帽环。取蒙尘的 徽宗 、 钦宗 自北回归之意。 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“ 绍兴 初, 杨存中 在 建康 诸军之旗中有双胜交环,谓之二圣环,取两宫北还之意。因得美玉琢成帽环,进 高庙 曰:‘尚御裹。’偶有一伶者在旁, 高宗 指环示之:‘此环 杨太尉 进来,名二胜环。’伶人接奏云:‘可惜二圣环,且放在脑后。’ 高宗 亦为之改色。”
- 圣乡
shèng xiāng
圣人的故乡。 特指 孔子 诞生及居住之地。
- 圣明乐
shèng míng lè
乐曲名。 隋 时传自 高昌 ,至 唐开元 时又有新制。《乐府诗集·近代曲辞二·圣明乐》 宋 郭茂倩 题解:“《乐苑》曰:‘《圣明乐》, 开元 中太常乐工 马顺儿 造。又有《大圣明乐》,并商调曲也。’《隋书·乐志》曰:‘ 文帝 开皇 六年, 高昌 献《圣明乐》曲,帝令知音者於馆所听之,归而肄习,及客方献,先於前奏之,胡夷皆惊焉。’然则 隋 已有之矣。”
- 圣人之年
shèng rén zhī nián
谓五十岁。《论语·述而》:“子曰:‘加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。’” 邢昺 疏:“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年,方至五十,謂四十七時也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八:“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云:今年四十有七,已及聖人之年,於是作《易傳》以授門人 崔徹 、 王贊 之徒,復自爲注。”
- 主保圣人
zhǔ bǎo shèng rén
守护圣人
- 真圣丸
zhēn shèng wán
一种药名,主治九种心痛。
- 巴黎圣母院
bā lí shèng mǔ yuàn
①法国的天主教堂。位于巴黎市中心区域中岛上。1163年动工,1250年建成西部钟楼,后屡经扩建,整座教堂于1345年竣工。由石块堆砌而成。教堂东端是圣坛,中部的尖塔高达90米,西端大门为一对高60多米的方塔楼,是巴黎圣母院的正面。院内殿堂深约125米,宽约47米,可容纳近万人。是欧洲早期哥特建筑和雕刻的代表。殿内藏有13-17世纪的许多艺术珍品。②长篇小说。法国雨果作于1831年。巴黎圣母院教堂的副主教克洛德因占有吉卜赛少女爱斯梅哈尔德不成,便刺杀她的情人并嫁祸于她,少女被判死刑。圣母院丑陋的敲钟人加西莫多将她从刑场救出,藏在圣母院。克洛德又将少女劫出圣母院,逼其就范,遭拒绝后便将她交给官兵。行刑之日,加西莫多将克洛德从楼顶推下摔死,自己则自尽在少女的遗体旁。
- 雁塔圣教序
yàn tǎ shèng jiào xù
述三藏圣教序记》,又立于长安(今陕西西安)慈恩寺大雁塔下,故名。 书法雅丽遒逸,为褚书代表作。 ZDIC.NET 汉 典 網,全称《雁塔三藏圣教序记》,又称《慈恩寺圣教序记》。唐代碑刻。正书。褚遂良书。公元652年镌立。因所刻为唐太宗所撰《三藏圣教序》与唐高宗为太子时所撰《述三藏圣教序记》,又立于长安(今陕西西安)慈恩寺大雁塔下,故名。书法雅丽遒逸,为褚书代表作。
- 白话圣旨
bái huà shèng zhǐ
皇帝的圣旨采用以宋元流行的汉语口语书述。1口语进入汉语书面语的表达方式,自元朝开始,就已经在宫廷圣旨、政府公文中出现了。2。
- 圣子神孙
shèng zǐ shén sūn
称皇帝的子孙。唐 韩愈 《平淮西碑》:“天以 唐 克肖其德,圣子神孙继继承承於千万年。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“圣子神孙生于宫壼之中,长于阿保之手,所以製此种种作用,无非广识见、博聪明、顺天时、恤民隐之意也。” 明 沉寿民 《江上行》:“圣子神孙如鳞次,功臣良相开甲第。”
- 豆腐圣手
dòu fu shèng shǒu
豆腐圣手本意是形容一个人做豆腐的能力很强,达到了出神入化的地步。
- 圣母神皇
shèng mǔ shén huáng
唐 女皇 武则天 的尊号。唐 封演 《封氏闻见记·尊号》:“ 则天 垂拱 四年,得瑞石于 洛水 ,文曰:‘圣母临人,永昌帝业。’号其石为寳图,于是羣臣上尊号,请称 圣母神皇 。”
- 圣惠方
shèng huì fāng
宋太宗 太平兴国 三年,官修药方百卷,名曰《太平圣惠方》。后借以指灵验有效的药方。 宋 周密 《齐东野语·疽阴阳证》:“ 洪景卢 所载, 时康祖 病心痔,用《圣惠方》治腰痛,鹿茸、附子药服之而差。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“一天来好事里头藏,其间也没甚诸般丸散,写着箇专治相思的‘圣惠方’。”
- 均圣论
jūn shèng lùn
南朝佛教文献。