革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。

年幼的君主。明 汤显祖 《张洪阳相公七十寿序》:“ 江陵 张公 以刚扶冲圣之哲，而事亦不可谓不治也。”

洞天瓶的别称。 详“ 洞天缾 ”。

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

1.圣人的经典法则。 2.泛指各种宗教的经典。

刚强的和柔和的互相补充。[语出] 汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。

太平天囯 称自己的战士为“圣兵”，与妖兵相对。妖兵，指 清 军。

指 三国 蜀 关羽 。 明 万历 四十二年，追尊 关羽 为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，省称 关圣 。 清 吴骞 《扶风传信录》:“ 素娥 偕女伴 翠云 来，垂泪言:‘娘子有大难。’詰其故，曰:‘今晨 关圣 命 周将军 下察吾家事，併拘往天庭受讯。’诸人莫不惶惧。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月·关圣庙》:“ 关圣 庙徧天下，而京师尤胜。”亦称“ 关圣帝君 ”。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“但是不要农民会，只要 关圣帝君 、 观音大士 ，能够打倒土豪劣绅么？” 郭沫若 《北伐途次》十五:“我那时候很佩服他，觉得他很沉勇，就像是 关圣帝君 显了神的一样。”

孔子 后代的封号。 汉 称 褒成侯 ， 魏 称 宗圣 ， 晋 称 奉圣 ， 北魏 称 崇圣 ， 北齐 称 恭王 ，均为侯爵。 北周 及 隋 封 邹国公 。 唐 初封 褒圣侯 。 开元 中，追谥 孔子 为 文宣王 ，称其后裔为 文宣公 。 宋仁宗 至和 二年(1055年)，因后裔不宜用祖谥为号，改封 衍圣公 。后相沿不改，到1935年，才废止不用。参阅《宋史·礼志二二》。

凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

1.佛教称已证正果的高僧。 2.白杨梅的别称。

诸圣人。

东晋时代四位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的四大弟子，他们是道生、僧肇、道融、僧叡。