雕刻和绘画着代表家世血统常穿插着神话或历史事件的标志形象的杆或柱，建于北美洲西北海岸印第安人部落(尤其是特林基特和斯基塔该坦语系的氏族)的房屋前面

标有正方形、长方形和其它适当的图形以表示某一仪器部件间的相对位置和功能的图解--亦称框图

前秦 窦滔 妻 苏蕙 所织之回文诗图。纵横往复，皆可诵读。此为回文诗体之始。事本《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“ 竇滔 妻 苏氏 ， 始平 人也，名 蕙 ，字 若兰 ，善属文。 滔 ， 苻坚 时为 秦州 刺史，被徙流沙， 苏氏 思之，织锦为迴文旋图诗以赠 滔 。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字。”后人称之为璇玑图。 唐 武则天 《织锦回文记》:“初， 滔 有宠姬 赵阳臺 …… 滔 置之别所。 苏氏 知之，求而获焉，苦加捶辱， 滔 深以为憾。 阳臺 又专形 苏氏 之短，諂毁交至， 滔 益忿焉， 苏氏 时年二十一。及 滔 将镇 襄阳 ，邀其同往， 苏氏 忿之，不与偕行。 滔 遂携 阳臺 之任，断其音问。 苏氏 悔恨自伤，因织锦迴文，五綵相宣，莹心耀目，其锦纵横八寸，题诗二百餘首，计八百餘言，纵横反復，皆成章句，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰璇璣图。”事与《晋书》所载略异。亦称“ 璇璣全图 ”。《镜花缘》第十九回:“只见一面写著 曹大家 七篇《女诫》，一面写著 苏若兰 《璇璣全图》，都是蝇头小楷，絶精细字。”按，《镜花缘》第四一回附有诗图原文及其读法。

见“ 蛺蝶图 ”。

用图表或其他直观方法来表示或阐明，尤指显示细节或空间关系

《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若 太山 ，翼若垂天之云，摶扶摇羊角而上者九万里。絶云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”后因以“鹏图”比喻人之壮志。

承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位。

绘在缣帛上的图像或地图。

周密谋划；仔细考虑。

箓图。

表现一个物体或景色的主要特点而且常常作为初步研究而画的草图;草稿

杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。

精神的；尊严。

犹谋任。

道教符箓。 据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今 河南 登封县 嵩山 中岳庙 内存有此图的碑刻。